哥萨克盗虽然罪恶滔天，但朝廷对他们还是很人的，居然全给了一顿断饭。

“吃吧，吃了这顿好上路。”

狱卒在过里行走，手将断饭牢房。

一个狱卒跟在其后，说：“儿，听说这些都是罗刹鬼投胎，杀了他们不是送回阎王殿老家？”

狱卒也搞不清罗刹和阎王的关系，没好气：“他们是罗刹鬼投胎，陛还是紫微星凡呢。招惹了陛，他哪来的神仙小鬼，该杀杀，该活剐活剐，便是如来佛祖求都没用。”

狱卒笑：“那倒是。陛拆了许多寺庙，如来佛的徒徒孙，不知有多少被勒令还俗。”

事实上，只要持有合法度牒，虽然是前朝的度牒，大同新朝也承认其家人份。对于这真和尚、真士，官府非但不会制还俗，还要让僧司、僧所行登记，换上大同新朝的合法度牒。

这其中肯定有作空间，难免有官员收受贿赂，让假和尚、假士变成真的。

但整可以接受，全国各省之，八成以上的假家人制还俗。不但要收回他们的多余土地，有些位置合适的庙观，还会直接改建成中小学校，里住着的僧被转移到其他庙观。

庙观改为学校，想必菩萨和真君都是很兴的。

这宗教政策，得到主舆论的一致认可。虽然崇信佛的读书人很多，但支持打击佛的读书人更多。如果把儒家视为儒教，那学校就是儒教的传教所，改庙观为学校自然政治正确。

倒是民间的愚夫愚妇，对此作法颇有非议，认为皇帝对神仙佛陀大不敬。

“有！”

牢房之中，哥萨克囚犯们呼起来。

世界各国都有吃断饭的传统，包括沙俄也是如此。但这些哥萨克全属于贱民，他们平时都不税的，领主们怎么可能将其当人看？别说吃断饭了，甚至都没听说过有这待遇。

即便听说过，也不会认为这顿是断饭。

因为有啊！

如此丰盛的饭菜，肯定是契丹皇帝饶恕了自己，要把他们这些哥萨克编为军队。

一想到可以给契丹皇帝卖命，哥萨克囚犯们吃得更香。他们扔掉筷，用手扒拉着，神振奋的狼吞虎咽。

全用餐完毕，狱卒收回碗筷，看着空碗低声谈。

“这些罗刹鬼，断饭不放生，居然还吃得乐呵，也不怕来世缺手缺脚。”

“嘿，你就不晓得了。这些罗刹鬼，本来就是地府来的，他们可不怕奈何桥上的恶犬。”

“他呢，正好扣些酒菜。”

“……”

中国古代的断饭，条件差些的没有，可能就只一碗米粥。但能提供生，都会尽量提供，宁愿不给犯人熟吃。

碗里那一片生，不是给死囚吃的，而是给孟婆养的狗吃。

孟婆边的恶犬，经常阻碍死囚转世，趁着死囚过奈何桥喝汤的时候，狠狠的咬上几。如果被奈何恶犬咬了，转世之后就会天生残疾，加一块生便可贿赂恶犬。

“死囚可都吃过了？”几个刑官员走来。

狱卒连忙迎上去：“都吃过了。”

刑官员拿文书：“你验一，这些死囚押去斩立决。”

文书已经验过一次，监狱主官都签字了。如今提走死囚，狱卒也得签字。

哈罗夫被押付刑场，沿途还开心不已，认为自己很快就能重获自由。

明代北京的刑场设在西四牌楼，那是整

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>