“陛，北京已复，请修。”钱谦益在朝会上请求。。。

赵瀚说：“可。命翰林院史学馆编修，钱谦益为总裁，王调鼎为副总裁。”

“臣领命！”钱谦益大喜。

这事儿早就定了，拿到朝会上说，是显得特别重视。

钱谦益虽为总裁，但只能从专业领域任事。真正执掌全局的，反而是副总裁王调鼎，这必须编得符合大同理论。

至于张溥，又病重了，每年都要患病卧床，但就是一直死不了。

赵瀚又对刑尚书陈文魁说：“陈文魁暂时卸任尚书职务，搜集这些年的案例，结合历朝历代刑法，编撰一。分为宪法、礼法、刑法、民法、工商法、版法、土地法七个分。宪法暂时不用编，我亲自来编，什么时候编来，这个实在说不准。”

此事没有提前商定，李华疑惑：“陛，礼法可以理解，这版法又为何？”

赵瀚拿一本书，扔在众臣前：“这本，通篇胡说八，里面有不少编排朕的篇幅。私骂朕无所谓，但写成书就不能忍了。朕知有一本书，叫，作者知辩伪，读者恐怕宁可信其有。那本书里，万贵妃都成什么样了？版法，就是专门理图书刊印的法律！”

关于万贵妃的黑料，最初源自于慎行。

但是，于慎行在写书的时候，专门加了一句：这些事，是一个老太监说的，可能是老太监在造谣。

奇龄编写，引用了于慎行的容，却把原作那句存疑给删掉。奇龄又编过一阵，将原封不动搬过去，于是野史直接变成了正史。

奇龄就是那个杠，得罪赵瀚被扔去小官，又在山东主持惩治了孔家。

“该当如此。”李华连忙附和，他也看过，这本书在万历年间就很火了。

赵瀚又定说：“分，涵盖纲常礼节，但是必须行大改！就拿丧礼来说，可以办丧事，但不得请戏班打打，也不得请和尚士法事。朕是遵循古礼，不说三代，就是汉唐，哪家死了父母会请戏班？还有，三年服丧期太，父母故去只需服丧一年！中的婚姻分，大致沿用，但夫为妻纲的注解该改一改。夫妻各行其，便是理纲常，夫不贤则妻可求和离。夫丧，妻可改嫁，族人和官府不得阻拦！”

“臣谨记。”陈文魁拱手领命。

赵瀚说的，其实就包。

但古代的家，不是一家三的小家，而是一大家的大家，赵瀚只能尽量约束到每最多十人（十二岁以上）。

这是生产力所决定的，以古代的生产力，还没达到普遍分裂为小家的地步。

在古代非常重要，就拿来说，开篇的大量容全是礼法。

陈文魁问：“陛，可有什么指示？”

赵瀚说：“第一，不可罔顾事实造谣生事；第二，不可违背公序良俗。”

陈文魁瞬间抓瞎了，这说了等于没说，完全是模棱两可的指示。甚至在执法的时候，也有无限的可作，官府想禁一本书，直接指定其违背公序良俗便是。

“好了，不说这些，”赵瀚说，“今天的朝会，再来聊聊别的。朕今日读书有所悟，曰：‘民可使由之，不可使知之。’此言何解？”

赵瀚的朝会，其实已经变成经筵大会。

除了给官员输天文地理知识，输开海对国家的益，还经常讨论儒家经典——争夺儒家经典解释权！

张溥拖着病，立即回答：“回禀陛，朱在中，已经说得很明白了，还引用了程的话。孔夫有教无类，并非不使民众知晓理。而是百姓着实愚昧，不可能让所有人都懂。因此在治国之时，只要让百姓知如何，没必要让人人知为何这样。此无奈之举也。”

“非也，”钱谦益说，“朱的注解说，民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也。意为百姓懂得怎样即可，不能让百姓知为何这样。此为治民之，人之思想，千差万别，就算是同一个理，面对同一个事，不同的人，也会产生不同的想法。让百姓知其所以然，必然象平生，不如让他们不知。”

张溥反驳说：“那朱为

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