谨殿。

赵瀚中午喜来此休息，或是睡一会儿午觉，或是看些闲书消遣。

今天看的是，原著为拉丁文，被艾儒略等传教士翻译为中文。这是给翰林院、钦天院欧洲官员的任务，让东印度公司捎来西方书籍，再给传教士官员们翻译。

这本书其实是利玛窦的工作报告，拿回罗献给教皇的，利玛窦没有给任何标题。

另一位传教士金尼阁，给这份报告了增订和注释，并在封面题字：耶稣会士利玛窦神父的基督教远征中国史·会务记录五卷·致教皇保罗五世……

赵瀚此书，是想以欧洲人的角度，看看中国的优和缺。

从书名就能看欧洲佬的狼野心，金尼阁开篇就说，大规模的远征和轰轰烈烈的壮举，是在各条件成熟之后，刚开始的事都是微不足的，但在多年之后会发展成重要的事。

啥意思？

就是将耶稣会在中国的传教，视为征服中国的微不足而又必要的开端。

与此同时，金尼阁又对中国非常敬畏，把中国评价为“尚民族”。

利玛窦的正文非常系统化，开篇讲述中国的历史和地理，结合欧洲古代典籍，讲述中国的称谓演变。有些容包嘘成分，比如中国人无论贫富，都穿的是丝绸衣服。

有些容则很搞笑，把赵瀚看得笑声来。

比如利玛窦在北京官多年，只对着皇帝宝座跪拜过。他从来没见过万历皇帝，因为万历本不上朝，也基本不私接见大臣。

不得不说，万历是真够坑的，大明吏治就是在此人手里彻底败坏。

别扯什么万历三大征，自他怠政之后，很多国家门都开始停摆，大明朝廷遭到系统破坏。

事实上，万历如果只是怠政，大明都不至于迅速衰落。

这货是在跟文官怄气，故意不合文官的工作，甚至官员病死或退休之后，他都不签字任命新的官员上任。导致中央的级官员大量缺额，事的司级官员都找不到几个，有些门脆一个官都没有，连这个门的官印都丢了。

万历皇帝摆烂，文官跟着摆烂。

他怠政那么多年，还能掌控朝堂，没有现权臣，那不是因为万历的政治手段明，而是大明朝廷烂到现权臣的环境都没有了。权臣想啥，是要勾结秉笔太监的，没有太监签字和皇帝大印，权臣也无法成任何事。

而且，权臣能指挥谁？

阁首辅放望去，尼玛，阁咋就我一个，六尚书缺了一半？咦，真正办事的左右侍郎和各郎中，怎缺了那么多人啊？

万历末年的中枢大臣，甚至连礼仪都不遵守。就连大祀天地，这最级别的祭祀活动，官员非但不斋戒沐浴，而且祭祀那天还喝酒，甚至是直接玩起了失踪。祭祀天地，往往变成郊游活动，还能带上家小厮和糕。

祭祀天地敢这么玩，还有什么不敢的？

反正皇帝也不，反正都察院都是半停摆状态，反正科言官的奏章没人看。那就随便贪污呗，捞到银才是自己的。就算政绩，皇帝也不给升官。

甚至连阁臣和尚书，因为常年无事可，都现辞职归乡的况。

更扯淡的是，就连大臣的辞职奏章，万历皇帝都懒得看。于是，有人辞职好几年，却一直得不到批复。

就拿李廷机来说，阁之后他发现，中央门的官员，空缺岗位达到43%，这还不包括末小官和文吏。李廷机无法正事，还要被东林党弹劾，虽然弹劾奏章皇帝不看，但李廷机还是忍不去。

李廷机写奏章辞职，万历皇帝本不批。他脆把房送给穷人，自己跑去庙里住，以显示自己的决心。

这位老兄住了整整五年破庙，写了123封辞职信，只得到一个“庙祝阁老”的诨号。

李廷机实在扛不住了，直接挂印而走，这可是杀大罪。让李廷机崩溃的是，他一个阁大臣玩失踪，万历皇帝居然都懒得。

直到李廷机贫病加而死，一直潜的万历皇帝，终于在大明官方群冒泡，给李廷机追赠少保、追谥“文节”。

赵瀚把读了大半，里面描述的许多陋习已经改观。利玛窦抨击溺婴现象，如今溺婴已经很少见，至少底层百姓不会因为养不起而这样。

只有江南少数州县，还有士绅因胎生

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