凡公审之前，必先上演。

话剧版本，只在人手不足的况，让宣教员迅速学会这戏。

若是人手充足，则是唱大戏，也即戏曲版。

明朝初年，元杂剧盛行全国，被俗称为北曲。

明代中期，南曲逆袭，弋腔、青腔、徽州腔、太平腔、昆腔迅速行。

昆腔经过标准发音改革之后，被誉为“官腔”，念白全使用官话。其余剧迅速跟，也纷纷采用官话念白，因此名角必为普通话手。

到了明末，南曲统治全国，又分为南方腔调和北方腔调。

北方腔调，以弦索腔、梆腔为主。其中，鲁豫两省的女儿腔、姑娘腔、罗罗腔属于弦索腔。秦腔也已发展壮大，被归类为梆腔一脉。

南方腔调，以昆腔、腔为主。其中，腔由弋腔、青腔等诸多南腔混合改良而成。

南腔北调，就此成型，乃后世中国数百地方戏曲的祖宗。

山东不需要太多演，因为地主士绅都过不去了。分田也不会受到地主阻挠，无主之地太多，百姓得到田产之后，就算地主家里有田，又有几个农民愿意佃耕？

说实话，便在山东有万亩良田，接来一两年也只能荒着。

孔家属于异类！

异类自然要重照顾，被派往曲阜的宣教官，人人都会唱大戏。

他们此时唱的是腔，山东百姓也能听懂。

一还没演完，看戏的百姓已经沸腾。幸福多多样，悲伤总是相同，白女的遭遇，也能引起曲阜百姓的共鸣，这里的孔老爷就是无数个黄世仁。

有人痛哭哀嚎，有人愤怒唾骂。

“带恶孔林！”

公审大会，早就有了路。

对付地方大族，不能直接公审士绅。因为有些士绅伪装得很好，甚至还颇有善名，一切恶事皆为家所。

必须先对恶行公审，再由恶攀咬士绅。

最后必然变成狗咬狗的局面，士绅与恶互相指责，将百姓的怒火彻底燃。

那个叫孔林的家，被拖到公审台上，两发噗通跪。

宣教官举着铁喇叭，指着此人说：“孔林本姓杜，原为东昌府泼。几年前，白莲教攻占曲阜，孔氏之人多逃亡。这孔林便在东昌投靠了孔胤茂，白莲教匪灭亡，孔林随孔胤茂回到曲阜……请苦主上台诉说冤屈！”

一个青年被带上来，当即给宣教官跪：“草民孔贞祥拜见官老爷，请官老爷给草民主！”

宣教官说：“快快起来，陛有令，民见官不得跪！”

孔贞祥告谢站起，指着孔林说：“就是这厮！草民本也是曲阜地主，白莲匪寇来了，草民的父亲、兄皆遭不测。母亲带着草民逃离曲阜之前，曾在院中埋千两白银。等草民回到家中取用，便被这厮给盯上。不知从哪来一张欠条，污我在东昌借了他银。天可怜见，草民逃难时只去了东阿，本就没有到东昌，也没有见过此人，哪会借他的银？”

宣教官问：“后来如何？”

孔贞祥说：“当时草民只有十五岁，少不更事，便跟他起了角，又打了他。这厮佯装被打断，又与孔兴禄串谋，把官司打去族举那里。族举偏听偏信，判我归还欠债，还让我赔十两汤药钱。草民的母亲不甘蒙受冤屈，悬梁自尽以证清白，竟被这厮倒打一耙，说草民的母亲是畏罪自杀！”

宣教官又问：“把银给他了？”

孔贞祥已经说得双通红：“这厮纠集十多人，夜里把银抢去。草民去族举那里报官，族举却我赶归还欠债。草民家中的上田，全是靠着渠的上田，皆被用来抵债，悉数落在孔胤茂、孔兴禄父手中！”

为啥兵灾饥荒之后，山东已经人少地多，还有人心积虑谋夺田产？

因为大旱不止，距离源较远的土地，纷纷被地主抛荒不耕。有权有势者，便仗势欺人，盯上了能够溉的上田！

那个叫孔林的家，只不过是一条听命行事的狗而已。

“冤枉啊！”

孔林哭喊：“这位官老爷，草民一个外地人，那里有能耐欺负本县的地主？都是主人指使的，草民只得到十两银的汤药费，事后的赏钱才二两银。”

“带孔胤茂、孔兴禄父！”

一个老、一个中年，被拖上公审台。

宣教官问：“孔贞祥、孔林所言，是否属实？”

这件事，知者太多，而且家已经招供，他们父本无法抵赖。

孔兴禄连忙说：“这位老爷，我与父亲也冤枉啊。侵占来的上田，我家只拿到两成，剩的都被族举去了。”

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