九月初八，黄吉日。

南京城，万人空巷，都想去旁观登基大礼。

真正需要参加的官员，早就提前行礼仪培训，免得在大典行之时闹笑话。

翰林院，官员集合。

钱谦益和张溥并肩而行，他俩现在是难兄难弟。在那儿争半天，都想翰林院院，结果突然空降一个王调鼎。

没法反对，甚至不敢说怪话。

因为最新版的，其中有好几篇文章，作者署名变成了王调鼎。

“西铭，你可听说了外廷制度？”钱谦益问。

张溥低声：“听说了，恐要闹。”

钱谦益叹息：“阁诸公，怎就不知劝阻？”

张溥说：“开国君主，不是那么好劝的。为臣，只能今后慢慢补救。”

王调鼎走在前面，隐约能听到二人对话。

他对此也有同，但又总是觉得，赵瀚事不会留那么大漏。

特别是皇室不置私产，今后皇帝缺钱了咋办？拉脸向文官们乞讨吗？

很简单，还有海外收呢！

赵瀚对待皇室、宗室、外戚颇为苛刻，允许他们官的同时，又设置了官的上限。但故意说海军例外，也故意不提及海外官职。

今后的海外民地收，皇室也会扒走一大块。

皇帝在国不到啥钱，必然积极开拓海外领土，积极从海外民地搞钱。皇室、宗室和外戚，想要获得更多利益，也可以跑去海外冒险。

同时，赵瀚还会定规矩，海外民地收，多少分给朝廷、多少分给皇室。

而且故意留一，海外民地发展到某程度，可以宣布设省建制。到时候，这个民地就算本土，收也全归朝廷，只给皇室留一分。

如此，皇帝有开拓民地的积极，文官有发展民地的积极。

至于民地的发展程度，以在册汉人数量、当地贡献税收行评定。

民发展程度，可分为忧、上、中、四等。

等民地，收七成归皇室，三成归朝廷。

中等民地，收六成归皇室，四成归朝廷。

上等民地，皇室和朝廷平分收益。

优等民地，可以商讨建省。建省之后，二十年，朝廷拿六成，皇室拿四成。二十年之后，朝廷拿八成，皇室拿两成。五十年之后，皇室只拿一成，并且永远保留一成。

皇帝和文官，会因为是否建省而打狗脑，甚至可能在民地搞一系列作。

但这矛盾不就向外转移了吗？

民地不好听，可以叫“海外领”。

到那个时候，皇室不但不穷，而且富得油。海外领越多，皇帝就越有钱，同时朝廷也能分钱。

……

翰林院这些官员，排队走了两条街，便与钦天院的队伍汇合。

不多时，赵瀚的两千亲卫，开始打着仪仗过来，赵瀚和费如兰乘坐车。

李香君和寇白门，都在女官队伍当中。

她们都穿着改良版曳撒为制服，样式是费如饴改的，只在传统曳撒上行微调。

至于曳撒是啥？

大明的麒麟服、飞鱼服，都属于曳撒样式。

路两旁的围观百姓，先看到威严整齐的亲卫，又目睹威风凛凛的女官，还有后方那些文武大臣们，都到一新朝新气象的新鲜。

今天，大家穿的都是礼服，赵瀚让人钱订，只在大型庄严场合穿。

官员礼服，一儿土黄。

大同新朝，土德！

至于北边的满清，德。

只从五行属来看，很难分清谁是正宗，因为朱元璋那会儿就搞了。

忽必烈继承了金国法统，宣布元属。

于是朱元璋有两选择，一是继承大宋，明属土；一是继承大元，明属木。

但朱元璋就是要来，日月重开大宋天，宣布大明跟宋朝一样都属火。

赵瀚没在这方面纠结，就传统来。

火生土，大明属火，大同属土。

土属，也算符合以民为本的理念，本朝的心本就是农民。

至于清朝，纯粹来，想个来克火。

孙传站在路边，看着庞大的队伍，不由慨：“咱们来晚了，昨天抵达南京，今天就是新皇登基。”

“不晚，不晚，”曹变蛟笑，“费将军说要扩建骑兵，把咱们的战和士卒都收了，还让咱们来南京觐见新皇，今后肯定能在军中有一席之地。”

王廷臣也说：“是啊，新朝已有半江山，肯定能赶走鞑定鼎天。”

“贵妃和皇怎办？”孙传问

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