瑶民之间虽有区别，甚至有可能语言都不通。但只要赵瀚纳了一个瑶女，就肯定能与所有瑶民拉近关系，至少多了一个拉近民族关系的纽带！

明代广东全省，有瑶山857座，另有瑶村26个。

这个数据，还未统计怀集县的43座瑶山，因为怀集县在明代属于广西。

若巩固广东统治，瑶民必须安抚，联姻属于最快捷的手段。

而且那些熟瑶，人家愿意编齐民，那就应该给予正常待遇，不能呼来喝去随意歧视。

熟瑶们的生产力可不低，不但掌握梯田技术，而且史载“以耕织为主”，尤其擅织“瑶锦”。正德年间造反，甚至自制吕公车攻城，那玩意儿很多汉人工匠都造不来。

坐船南，一路之上，赵瀚都在与瑶族使者们闲聊。

然后他惊讶发现，广东居然还有瑶村，瑶村里面也有大地主。

这些瑶村当然首先拿来开刀，除了保留风俗之外，已经汉化得差不多，甚至大分瑶民都会说广东话。直接打地主分田，然后建立学校，立即就能收获底层瑶民之心！

“阿哥，”盘买尾建议，“今后的瑶官，莫要再让武将来当，也不要让钱买官的人来当。他们都坏得很，瑶民每次造反，都是这些坏官的。”

赵瀚笑：“我都晓得。”

瑶官属于俗称，隶属于州衙、县衙，官职多为知事、主簿之类。他们没有别的权力，专职统治瑶民。

主要来源有三：

第一，依附官府的个别瑶人。

第二，招抚或平定过瑶的汉人。

第三，钱买官的本地汉人。

无论哪一，一旦了瑶官，都会疯狂盘剥瑶族百姓。

这个现象，其他少数民族也存在，他们期于受压迫的地位。

赵瀚仔细思考之后，决定任命“天公”为瑶。

实力的瑶，类似于镇；实力弱的瑶，类似于村。

同时，在州衙和县衙，专设“亲瑶官”。等学校建立之后，一切走上正轨，优先提瑶区学校的老师为亲瑶官。

在赣南船之后，赵瀚翻过梅岭，来到粤北的南雄府，陈茂生早已等候多时。

继续坐船南。

船舱之中，赵瀚跟陈茂生讨论一番瑶族问题，随后又论及数量众多的客家人。

陈茂生说：“客家人笃信风，但凡殷实之家，若是找不到风宝地，宁愿停柩不葬。另外，还有卖坟盗葬、争山争龙、屡次迁葬等现象。前段时间，刘带三千人攻打兴宁，兴宁守军也只三千，一场大仗六千人而已。当时，兴宁的客家人也在打仗，为了争一座坟地，双方总共动五千多人。”

赵瀚听了哭笑不得。

两场战斗，同时行，都是六千人左右的规模。一场战斗是争夺县城，一场战斗是争夺坟地。

陈茂生又说：“不只是广东，客家人还把风陋习，带去了江西那边，把江西本地人都带坏了。赣州府学，教的是圣贤书，百年之中搬迁三次，全都是于风考虑。只要赣州多年不士，当地士绅就串联着搬迁府学地址。”

赵瀚问：“你认为该如何打击这陋俗？”

陈茂生说：“一要立法，二要教化。”

包括陈茂生在，许多外地人都无法理解，赣南、闽西、粤东北的百姓，为何要停柩不葬、多次迁葬。

有些人的父母死了，找不到风宝地，能把棺材放置十年之久。还有些人，遇到更好的坟地，就把父母挖来重葬，重葬五六次的都有。这些法，严重违反传统德观念，因为普遍都觉得该“土为安”。

“卖坟盗葬”就更恶心，把别家坟里的尸骨挖来，将自己亲人的尸骨悄悄葬去，如此就能占据这块风宝地，传闻还能夺走原坟主家族的气运。

赵瀚把递过去：“你自己加几条，专为不葬、迁葬增添条目。”

陈茂生翻阅几页，顿时笑：“这个东西很好。”

赵瀚又说：“还要整顿佛，打击风术士。所有风术士，限期到官府登记领牌。给他们三个月时间，无牌而观风获利者，直接抓去山中挖矿！发给牒牌之时，告诫风师，不准撺掇百姓迁葬，不准撺掇百姓不葬。但有违反，直接抓去山中挖矿！咱们治，现在到是矿山，有多少矿工都能去！”

“若是风师劝阻，大却要执意不葬、迁葬呢？”陈茂生问。

赵瀚回答：“风师

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