黄家祖宅，不知什么时候建的，但大分扩建于正德朝。

黄氏宗祠，也建于正德朝。

原因很简单，弘治、正德年间，黄氏族人了个大官！

建筑倒是修得阔气，但从细节而论，远远不如富庶地区。一是黄家财力有限，二是设计师和工匠的平不足。

如今，园被赵瀚令铲平，一段围墙也被扒掉，跟墙外平地连起来，充作练士卒的演武场。这就彻底毁坏宅布局，看起来愈发不不类，难免失了咱赵老爷的面。

五百多士卒，已全回家，准备迎接农忙。

赵瀚坐于廊台阶，望着空的练场，此刻心中比费如鹤还要。

旁人看来，赵瀚一帆风顺，其实他遭遇挫折。

是理想和现实的妥协，是理论和实的差异。说得好听一些，因时制宜、因地制宜。说得难听一些，赵瀚退让，很多事他没法落实。

让小红担任妇孺科科，只是理全镇的妇女儿童。

这个职务，仅制止过于极端的家暴，普通家暴本不可能去。还有就是宣传“禁止溺婴”的政策，勒令全镇寡妇不得殉夫，给镇中孤寡提供一些有限帮助。

几乎不到男人，却依旧被说三四，全靠赵瀚的威信制推行。

赵瀚想要团结自耕农，同样搞得里外不是人。

首先，自耕农仇视赵瀚。

他们跟黄遵的血缘关系较近，几乎不受黄老爷的压迫盘剥，反而有时还得到黄老爷的救济。并且他们有土地，面对无数佃农，他们充满了优越。

现在，黄老爷的救济没了，他们的优越也没了，他们看不起的佃居然分到土地！

他们本不会去想，只要再过一两代，血缘关系变得疏远，孙一旦遇到天灾，必被大地主夺去田产，到时候也会沦落为佃。

他们只知，赵老爷是个大恶人！

其次，在对待自耕农、小地主的态度上，佃们也对赵瀚腹诽不已。

佃们觉得，这些有土地的，都该全杀光了分田。赵老爷太过心善了，还留着那些狗崽，指不定哪天就要勾结外人报仇。

双方矛盾，很难缓和。

自耕农还稍微好些，佃们已经对小地主动手了。他们不敢违抗赵瀚的命令，不敢直接杀死小地主分田，却三天两就去找麻烦，小地主被搞得非常害怕门。

私塾里面同样如此，佃家里的小孩，抱团欺负小地主、自耕农家的孩。

这只是个偏僻小地方，未来在大地方作，矛盾恐怕还会继续放大。

军队的问题，暂时还不明显。

但如果去外地作战，不说离家多远，只说前往隔村镇，他们会不会杀人抢劫，会不会勒索敲诈？

必须要统一思想！

李自成的“闯王来了不纳粮”，不能否得到，也算是一思想，同时也是宣传号。

元末的农民起义，也有思想依托，弥勒教那一。

不是号，还是所谓思想，无非形成一共识。就算不到，就算谁都不当真，它也必须存在！

红那没法照搬，赵瀚只能从中寻找，把“天大同”思想给过来。

可是，赵瀚自己相信吗？

如果他都不相信，还想让手相信？

另外，还有今后的政策转换，也是一件疼的事。

发展初期必须暴力，必须肃清地主，这样才能夯实据地。但发展起来之后，不可能将地主完全推到对立面，否则赵瀚必然举步维艰！

可是，即便赵瀚妥协，还是要割地主的，地主又怎会愿意？

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