赵瀚站在辩场中央，朗声说：“我为何说人人平等，此乃圣贤教诲也……”

“胡说八！”

之前抬杠扯，不但难以服众，反而激起大家的愤怒。

面对众人呵斥，赵瀚依旧微笑：“请问诸位，谁读过？”

一个叫陈立德的老师说：“朱之书，自然是要看的。”

赵瀚拱手：“敢问先生，朱认为天地之初，第一个人是如何诞生的？”

陈立德回答：“以气化生，二五之，合而成形。”

“再请问先生，这天地第一人，是男是女？”赵瀚歪着脑袋看向对方。

陈立德犹豫说：“这……应当是男。”

赵瀚笑：“朱可没说过，先生自己猜测的吧？”

陈立德回避问题：“多半是男。”

赵瀚不再理会此人，对着诸多师生说：“朱论及第一人诞生，却不说明是男是女。（和谐），五气杂糅，可男可女也，非男非女也。朱又言：同者理也，不同者气也，五行之生各其……”

“天地万，秉承五行之气而生，都自带有天地至理。人也一样！”

“不论男人女人，不论皇亲黎民，不论良籍贱籍，皆为人也。”

“既然为人，先天皆圣贤，只在降生之时，被后天浊气蒙蔽。只要洗去污浊，就能知天理。苟日新，日日新，又日新，是此理也。人皆可以为尧舜，是此理也。大学之，在明明德，在亲民，在止于至善，是此理也。”

“诸君以为然否？”

全是圣贤之言，本无从反驳。

赵瀚引用了、、、，说的全是一个理——人皆可致尧舜。

这是大学之，是古代士的终极追求。

反对此言，就是挖了理学的基，更是挖了儒学的基。

赵瀚继续说：“既然，人皆可致尧舜，人皆可为圣贤，岂非人人平等？既然人人平等，岂非男女平等、百业平等、良贱平等？”

“我不同意！”

一个老师站起来：“你这仍是白之术，混淆视听而已。”

赵瀚笑：“哪里在混淆视听？”

这个老师说：“圣贤所言人者，乃君也。”

赵瀚一脸迷惑的样：“在先生看来，古今圣贤，只认同君是人？小人不是人？女人不是人？贱民不是人？工匠不是人？”赵瀚猛然发笑，“说我白，阁才是白非、石非石！”

这个老师厉声质问：“难女也可致尧舜？”

“难女不可致尧舜？古今圣贤说过这话吗？”赵瀚反问。

“如此浅显的理，圣贤不屑说教而已。”这个老师也开始胡搅蛮缠。

赵瀚笑：“既然圣人没说，那就是你编造的！”

突然，一个童生站起：“圣人说了。孔夫有言：惟女与小人难养也！”

赵瀚立即讥讽：“阁真读过？此女与小人，特指魅惑主君的臣妾！你刚才那句话，敢不敢回家说给你亲娘听？”

“哈哈哈哈！”

众皆大笑，气氛变得快起来。

那童生抬手指着赵瀚，激动：“你在曲解孔夫之言！”

赵瀚有些无语：“我懒得跟你说，你非但不读，朱的批注也不知。女和小人，特指魅主臣妾，那是朱说的，可不是我瞎编的。”

那童生言又止，环顾四周师生，发现都在憋笑，顿时羞愧坐。

三个平等，良贱平等最难被士绅接受。

但是，谁都不敢反驳良贱平等，因为那是违背圣贤理的。

百业平等也无从反驳，孔对仲推崇备至，而仲就过商人等职业——这个容易被赵瀚反击。

那就揪着男女平等不放！

一个秀才起说：“男尊女卑，夫为妻纲，此天地至理。我是治的，系辞有言：天尊地卑，乾坤定矣。又言，乾成男，坤成女。此言记述，不正是天尊地卑、男尊女卑吗？你莫要再狡辩！”

好家伙，扯那么半天，赵瀚终于被刺刀见红。

蔡懋德突然笑起来，他想看看赵瀚怎么应付，这句话的杀伤力太大了。

为百经之祖，又是孔所著，早就定“天尊地卑、男尊女卑”的基调。所有男尊女卑的思想，都是源自此！

五十年前，李贽提倡男女平等，也被这句话给问住了。

李贽离经叛到什么程度？

此君直接指有问题，直接否认太极的存在，直接否认天理的存在。他说，万生于二，是乾坤，是男女，乾坤平等，男女平等。什么太极、什么天理，都是扯卵的鬼东西。

推崇者无数，仇视者无数！

赵瀚抱拳：“请问阁尊姓大

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