163年10月29日，在江域上驾驶飞机观望江方向，那最后一逃亡的天殛龙群落。

卫铿尤其凝视了一，那个停在江上的天殛龙号，冷哼了一声，就不再他。

卫铿：“伐不能拖，外伐不能急，总要一个阶段、一个阶段来一个了结，”

……

在黄淮平原上，这横跨了六百公里的行动。统伐区对东各条诸类资源的补给线，已经拉到了极致。

所以必须得缓一缓，必须等待新加的人类区域恢复砖瓦、石灰、钢铁等大宗资生产。

统伐区的战略上，当全面覆盖了江域的生态后，目前最迫切的是如何理城。

现如今地广人罕，超中枢是不现实的，各地况不同，东南的各个区域人民未来数十年可能是一国各治的况，但是统伐区的中枢，在祛除建邺时代思想枷锁这方面是不容妥协的。

用卫铿的话来说，这些城地区的糟粕实在是太多了。

在这些城环境大的青年人，现在看似与统伐区一起战斗，但其实还有很多分歧没有暴。一旦经济好转，他们很快就会展现文化上的毒草。

在东方历史总结中，“品味”“格调”这类的，看似华，但本质上是“特殊化”，向来于“廉洁，公正”，是相左的。

例如‘贪渎’是一个社会问题，不能以“品德”“秉”这些特例来分析。

必须要从整个社会的角度上来，寻找统治结构机走向老化和腐朽的诱因！

卫铿：“如果社会上能买到的衣服都是一样，住的房也都是相同，吃的饭都是堂，以及菜市场买到产品……行都是公共通和自行车。那么对大分公务者来说，重罚的贪渎就是大恶。但是社会风气开始变化，消费开始分层，人们的主要追求从自我价值变成质追求。

城市家境好的阶层，必须要有几大面积房。家中必须要有两到三辆私人轿车，日常的衣必须要是品牌，手工制作。——那么，作为市吏们，对灰金就决维护了，

如果没有上述那些，那么社会普片目光就真的把公务者和环卫工人看成同一级了。

哦，换个说法，同样是公仆的环卫工人，到底是怎么逐渐从“劳动光荣”变成鄙夷链的呢？”在于价值观方向定位。

“文化倾向”能影响统治势力的兴衰。

江南盛行“才佳人”这小资风气，卫老爷现在是，无比警惕这小资风气。

掌握‘信息、资源’的理阶层，是世风日时，最有能力追逐“品味”“有份”的。放任这格调如同毒草一样发展，最终就是有一帮人光明正大声称，“我与普通老百姓不同滴！”并且，此理大行其。

当然这也是人类作为的客观缺陷，在灵类时期就会对果实分存在阶层化。

统伐区现在是新朝气象，但仍然要以五联盟、建邺为鉴，王朝末期，无论曾经有着多么尚的号，从上到，都没人去为所谓的“旗号”去效命。

建邺这一系列城中的民众，生活在“训练师”这个群的影太久了。‘特殊’即是“上等”的概念，已经潜移默化地打了他们的方方面面。

建邺这地方的“唱歪了经”的能力，卫铿从不敢小瞧。

卫老爷真的是不敢让在建邺这个地方，现阶段自治，试行新法，树立新德。

在这样的旧环境中：你说一句的，混在里面别有用心的人，就会曲解三个版本。

卫老爷对统伐区的同志们是这样劝说的：“哪怕是建邺隔重新建造一座新城，哪怕是更穷一，找个地方建造一座工业城，期节省的麻烦，都比今天重建的麻烦要多！”

整个南方城区域的人欠缺一场文化的再认识的课程。而这节课中，如果将那些捣鬼们一起纳课堂，那么所有人都学不好。

在这百废待兴之际，要牢牢掌握得思想解放的主动权。——首先，这个讲堂就不能在“旧祠堂”中

在黄淮战役后，统伐区只有从建邺来的同志，不能有“建邺”的声音。

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视角回到战场上

11月末，在江地区聚集的天殛龙群落，已经跟随着那艘天殛龙号，离开了江。

统伐区调度的标准兽，三分之一留在了江南的系。而其他的群落，在由统伐军训练的机械兽（暴鲤龙，有机械化改造

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