觉到心思暴的白灵鹿，恼羞成怒：“我不怕你报复，来啊。”

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回到因果律这个课题上。

卫铿是要将自己的存在，变成神灵都无法拿住的极小数！来逃避神祇作为极大值的束缚。

作为凡人将“意识”在这个世界的显像，变成“不可观察的趋近于零”。

那么个人所有的痕迹，例如所的成就，所完成的事都会被神在时间洪中修改。

而这样影响力微乎其微存在，最终会如沙掉落到海洋中一样不可知。

但是！

卫铿不是这个世界的凡人，卫铿是穿越者，在自己灭亡于这个世界时，自己的意识相对于这个世界变化增生的信息无穷小，但是锁定了关键信息，就永远定锚在这里，不可被抹消，无法被遮掩。

来自主世界的定位，只要主世界那位凯撒（蒙纳特（欧格玛））还在这个位面，卫铿就能抓住定锚。

神想把卫铿意识扔到茫茫信息大海中的角落。主世界那边卫铿始终都能顺着基找到这些锚，通过再度穿越分新意识展开记忆。

至于要如何让自己意识无穷小，却永远的存在？

那现在就要乘以一个未来无穷大的存在。

这是过去奥法师们凑不到的条件。

但是卫铿恰好就满足这个条件——工业神格的基础概念自己已经架构成功，并且理清了，工业中压迫，和最先生产力的名词，这些概念上只要社会是发展的，那么在未来就会发展得无穷大。

卫铿：自己撂挑后，科学，机械，这些家伙就要两个人三个人的活。他们是不可能消除卫铿的要素。只能贴着已经完成框架的工业要素，不得不维系“科学，工业，机械”三系平衡。

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尽未来“工业”神缺位，专门由“科学”和‘机械’分担相关神职，这两个神却无法否定“工业”神存在过。

举个例：二十一世纪国际上曾经讨论过“屈原到底有没有存在过”，质疑方，以“离”是楚国民间歌谣，而屈原生和地都不详细，来否定屈原的存在。

但是最终从因果律来反推，——第一，离是真实的，第二，端午节的风俗的传播是从战国后开始的。既然有这么一个伟大的作品存续，并且从那时开始人们愿意乘坐龙舟，粽来纪念。

如果是质疑，当地的先民凭空将其这些要素串联起来，成为屈原投江的故事。那么如何解释，是什么动机，缔造了如此衔接分明的串联呢？

“离”“端午节”在这一时期现，并被当地民众默认为观念，作为“因”可以证明屈原存在的“果”。

同理：无论神祇怎么修改历史，只要“工业概念”被人们使用，“工业神”被人们传播，“工业”的存在就无法否认。

那么在奥法世界这个理默许“信息连续”。旧日支者藏得好好地，都会被神秘学者找到签契约。更何况卫铿现在是主动扩散信息没打算藏，‘科学’“机械”碍于神职的联系不允许藏“工业”。

关于今后冒多条时间线上“科学，工业，机械”起源的传说。

北方的工业领地上的领导者是不是叫卡瑞特？是男是女？亦或是会不会是一个群？这些增生信息再多都无法改变一个现实——