以各法门成就仙躯，既然在东土，自然是以东土诸法为优先，不过等到其他的登仙法门全施展完它们的伟力之后，这最后一仙也才终于有了动作，姗姗来迟。

然而，这却并不能让姬象变为“西方天使”。

所谓天使，在东土就是指的皇帝派来的钦差，在西方则是在基督教中为上帝也就是神的使者，不过从代理质上来说双方倒是相差不大，无非一个是为了人类的皇帝而另一个为了宗教中的神帝罢了。

但是，在修行上，即使现在现了属于基督教的仙，并且其中现了十字光辉与基督之手，但是在基督教中天使就是天使，人就是人，人与天使二者之间有不可逾越的鸿沟。

人可以成圣升天，但是不会成为天使。

基督的天使是生来就是天上的神圣，无论是旧约之中各奇形怪状的天使，还是新约中各俊男女的天使，他们无一例外都和人类有着本质的区别，基督信徒认为，天使是没有实的“灵”。

所以在圣经之中，得到天主承认的人会被接引成为天圣，但即使如此，成为天圣的人也只有三个。

这来自西洋的力量，想要将姬象接引并且同化，和其他的加持之力并不相同，这力量更需要的是“合”，以此来达到“你中有我我中有你”的状态。

在基督教的经典之中，唯三成为天圣的人之一，据说他被神接回天上，永远和神在一起，永恒地相，其神都与神合为一。

只有这样，才能成为“天圣”！

并且，那双手似乎拥有自我的意志，它甚至能主动开始屏蔽那些佛陀虚影和蒙古天神的神影，好似是在扰它们的唱诵，而希望让姬象到自己这一边来。

那大致的意思便是，不需要其他的成仙方法，更没有合的必要，只需要与自己合一，便能得到远超过这些“外”的大力量！

并且天地间也开始响起一阵阵的西洋圣歌，这变化连诸天王的虚影都被引，数大目光窥视过去，而那双基督之手似乎连北帝消大王都不放在中，想要将这些王全度化一样。

这是那位“新主”投来了目光！

“我一个远在东土，窃取天主力量的盗徒，居然能让西洋的新主投目光，甚至动用意志前来接引，这还真是受若惊，这西方成仙之法真让人开界。”

“我记得传教士们也说过，得到基督天主的赐福，人可以成为使徒，其中受赐福大的拥有几乎匹敌仙人的实力，能到言法随这恐怖的现象，而又调天使比起使徒的权能更大....”

“天使应该是天心者的分或者迹，亦或是类似的东西，总之是掌握了天心境的分能量，也许和太乙大罗二散仙也差不多，不过这天圣若成，恐怕得有飞仙以上？”

西洋圣歌的声音更加浩大了，那双基督之手也向着自己迫近，似乎希望姬象尽快抉择，并且在姬象的前衍化不可思议的神术。

那冥冥虚空之中，竟然传来无数浩大的颂唱：

“弥赛亚，你降临在东土的大地上，如行走在主的神国。”

弥赛亚即是基督化，是世间的救世主。

那些声音富有诱惑，姬象一听就懂了，这是如佛教的禅音和考时的天音一样的东西，能够勾起人心中变化，让人达到忏悔或者心生障等结果。

这足以证明自己的存在对于这位基督新主很重要，现在或许已经被视作他在东方布的关键棋？所以才如此不惜代价的行招揽。

可惜，天心者的手段，自己已经品鉴的够多了。

“抱歉，你的力量只是借用，我只是借法登仙，并不打算与你合为一。”

“倒

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