怎么看，都不像是旧时代的那个“基督”了。

“不会是和龙虎山一样的况吧，祖天师的力量化为神牌，代代的天师以愿念祭祀....直至二百年前现了一个天心境的存在完全同化了基督的力量，便把自己当基督的真。”

“而且佛罗萨的鬼都被压制，炎一现的时候，便说这里不是佛罗萨.....”

姬象越发觉得这个基督天主的现十分怪异了，而且他所带来的这一切改变，正是“文艺复兴”。

在这个位面，是一个天心境推动的，宗教改革并且向外扩张，除去传教和民之外，或许还有其他的目的。

姬象面向那个博学的神父，再次问：

“那，当初的天使们，拥有什么样的力量？是可以随时随地的展现‘神迹’吗？”

博学的神父谈到这个话题便兴奋不已：

“传教士需要传播主的信仰与荣光，有信徒才能施展神迹，这是因为神和人拥有约定的缘故。天使是神的使者，而使徒是天使与主的使徒，所以使徒所施展的神迹不是单单的叫神迹，而叫‘神迹权能’。”

“即，指定一项事，让它现与自己描述中相同的状态。比如，有使徒对着罪人说：‘欺瞒主的人是有罪的，这人就会断气’，于是，这个罪人便真的会扑倒在地然后断气而死。”

姬象的瞳孔略微收缩。

这....不正是言法随的神通？

区区使徒，能有如此伟力？这不是凡人的层次吗，地仙一般来说可是不到这事的。

是因为“天心加持”吗？

“是神赐予使徒这力量的吗？”

“是的，使徒的一切权能，源都是来自于主。他们以虔诚的心信仰主，主便赐给他们描绘万的权能。”

博学神父虔诚的说着，跟着继续调：

“但是天使的权能要比这个更，如果说，使徒的权能仅限于‘描述’某个单一存在，那么天使的权能，可以将这这描述扩大并且落实到大范围的世界之中，也就是描述并且象多个存在。”

“比如，天使说，山会自己移动，海上会风平浪静，瘟疫会在三天之消退，他们的话遵循着世间的某规律，即使这规律发生的几率再小，在天使们的命令，也会成为最大并且实现它。”

这位神父的话，让其他的神父都不由自主的看向他，并且表达他们的惊讶：

“这事我从来没听过啊！”

“庞迪我神父，你说的这些，都是在哪里看到的？”

其他的神父们很惊讶，他们这时候甚至有些脸红，毕竟连自家的一些事居然知的都不是很全面。

“这很正常，教皇冕是不会把一些典籍放在明面上给你们教学的，况且你们知了这些也没有用，至于我，不过是对此很兴趣罢了。”

姬象则是清楚了这些天使的能力，又不免看了看手中的。

真无二上书的能力，听起来是克制这些天使与使徒的。毕竟是更改对方的存在状态，如果是从基督天主借来的力量，直接用真无二上书覆盖掉，让对方借不到也就结束了。

但是....