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从
气先真气,
而凝聚先真力,先真力承载灵气力。
在属的力滋养,不断
大,终脱凡胎换上。
(的是
行衡,不过若是
属奇,以专修元神,没必要追。)
满则溢,溢的不是
气,而是
元。
元与力结,山黛
一滴真元现了。
时,可称为真人。
真元逐渐增,在丹田
压缩,
丹。
山黛不懂取巧的办,没有
过。
继续用
大的
神力压缩,金丹为被压缩极限而自行燃丹火。
一边用丹火焚烧
,一边忍受焚痛,用真元丹气滋养修补
。
待杂质烧净,无垢。
这是真的先,不过,麻烦,若界没有足够的养,还是要吃东西服丹,无垢顿时没了,需要炼。
人
脆
过,真元与
神识结可修元神,
无谓。
山黛不知这,知应该有剔除杂质这一步。
,
神识置丹火上,熊熊丹火煅烧。
神识与真元现
,微小的元神(粒
)。
元神(粒
)堆积,
识——
神识终以质的方存在世,的见,摸的着。
……
比,若丹火不纯,元神不会纯。
若没有丹火,需要让识指挥
神力,让与真元碰撞,挤压们,让们
,元神。
若
控不当,元神不一。
若
控当? 从驳杂的真元中? 调取中
纯的,倒可以获当纯净的元神。
? 修士
着修行? 毕竟生短暂? 在ᚵ
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