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像白碱滩里的
一样不能饮用。
阿班似懂非懂的
了
,不再
声。
自那日以后,老
斯便不可避免的衰老了。他的
窝
的凹陷了
去,从远
看,就像大峡谷一般。他
角的鱼尾纹日趋明显了,并上那
糙的
肤,简直就像戈
滩中沙化的土石。最可怖的是那张嘴,这让乌拉尔真真切切想起了父亲所讲神话中的
鬼。唯一不同的是,这张嘴没有
在
上。
老
斯很少再
现在族中的毡帐会议上了,以他的话讲,
生天抛弃他了。一个被
生天抛弃的人,有什么资格在决定全族命运的会议上发表自己的观
呢?除了乌拉尔和阿班间或去找他询问捕捉黄羊的技巧,再也没有人会去找他哩。
羊不断的渴死,族人眉宇间的忧虑也越来越
了。直到有一天,父亲决定举族迁往另一片草场。这件事在族中引起了极大的反响,多数的人赞同父亲的决议,但仍有不少的族人认为这里是大家的
,离开了这里我们无法生存。但父亲这次的态度却异常
决,不容许任何人提
质疑。
据说老
斯和父亲在这件事
上起了很大的分歧,他们从太
升起吵到月亮
现,却仍未能达成一致。族中的
老们一个个都忧心忡忡,要知
这次争吵的可是族中
份最尊崇的两个男人啊。老
斯虽然不常在族中的会议中
面,但经年累月积攒的威望到底没有消散,他
决的反对
族离开,这一
让乌拉尔的父亲犯了难。
最后那天晚上,乌拉尔父亲不得不将全族老少召集到他帐篷外的空地上,发给每个人一张桦树
,叫他们刻
自己的决定。乌拉尔和阿班在这件事上忧心忡忡,到底是应该离开还是留
?
这片草原是生我养我的地方,但如果不离开,全族上
都有可能渴死。乌拉尔抿住嘴
,颤抖的
腰间的小刀,在桦树
的背面刻上了属于他的决定。
离开、离开、留
、离开......
当老祭司把众人刻写好的桦树
整理唱诵完毕,老
斯的面
霎时变得惨白。那本就生满褶皱的面颊在篝火的印衬
更显狰狞,在那一刻我知
他彻底枯老了,像钻天杨那样丧失了生存的
望,虽是可能被席卷而来的黄沙掩埋。
老
斯颤颤巍巍的向自己的帐篷走去,拒绝了族人的搀扶。他
一脚浅一脚的在泥泞的黑暗中挪移着,只留给我们一个空茫的倒影。
逃亡已经成了唯一的选择,尽
这有悖祖宗。但又有什么办法呢?
生天哺育了我们,不是叫我们活活被渴死饿死的啊。以至仁至善神的名义,乌拉尔一定要说,这不是最坏的选择。
乌拉尔清晰的记得
发的日
,那是个
郁的清晨。天刚蒙蒙亮,乌拉尔便被父亲唤醒整理东西。乌拉尔
着惺忪睡
走
帐篷,望着
前繁杂冗躁的景象,心中没来由的慌
了起来。
为什么一定要今天走呢?明天走难
不行吗?阿班在哪里?为什么一夜都没有见过他?
无数的疑问在乌拉尔脑海中拂过,他仿佛一只伤了后退的羊羔,躲在羊圈里看着外面的世界,但一切都是那么的模糊。
乌拉尔抬首朝另一侧望去。
到
是背负了辎重、
毡的骆驼,他们静静的趴伏在地上,闭着双目缓缓的反刍。面临如此大的变故,
变不惊的却是骆驼,说来也真是有意思哩。
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