寿星爷的离开，让王忆想到了于谦爷爷的故事。

话说大灾之年有难民倒在家门饿的走不动了，于谦他爷爷说‘我这人看不得有人这么凄惨，来两个家把人给我叉去，叉远别让我看见了’。

实际上他想错了。

寿星爷是无产阶级劳动人民，他贫苦、一生贫苦，却见不得同志们跟自己过一样的苦日。

于是他急匆匆的赶回家里拿了钱，又拄着拐急匆匆的赶到门市，对王忆说：“王老师啊，你别收小井的钱，小井买啥我来掏钱，我给他请个客。”

正在挲布的回学爹连忙拒绝：“老寿星，本来是我该孝敬你的，现在怎么能反而收你的东西？”

寿星爷严肃的说：“我日过的好，现在顿顿有、天天喝酒，你孝敬我什么？等我死了你来给我烧两刀纸钱吧，你家里现在遇上难了，我怎么着也得拉扯你一把。”

王忆给回学爹扯了两块布，说：“也给孩一衣裳吧。”

上次他去金兰岛的时候，看见回学家里的两个闺女穿的破破烂烂的。

这年小孩都穿的不太好。

回学爹连连谢，他双手握着寿星爷的手，又忍不住的泪汪汪：“老寿星，你们队里真好呀，有人，老少爷们、父乡亲，你们是自己一家人，真好呀！”

寿星爷叹气：“唉，小井，其实一切都是让穷给闹的。”

王忆听到这话诧异。

老爷真的太了，这年纪了还能有如此清晰的思维。

他这句话是说到上了。

就是让穷给闹的！

寿星爷钱，王忆又给回学爹扯了几米布，四款布各扯了一米半，能够他家里宽宽绰绰的给大人孩置办上一衣裳。

回学爹将布心叠起来，又嗫嚅说：“王老师，你有文化，会说话，我能不能请你帮个忙。”

“什么忙？”

“你能不能去我家里坐坐，劝劝孩的娘，自从回学没了，孩他娘一直躺在个床上，唉，我看着她都要垮了，我们老两劝也没用，唉，王老师，你是大学生，你的话有力量，你去劝劝吧。”

王忆说：“叔，我愿意去帮忙，可我的话也未必有力量……”

“能行的、能行的。”回学爹急忙说，“你现在说话是有力量的，我们队里人现在也很信服你，都知你有办法、你是有知识的大学生。”

王忆暗自己当初随用的一个大学生份是真起大作用了。

经过国家宣传，现在老百姓对大学生信服的都有些迷信。

寿星爷对于自家后生里了一个大学生便颇骄傲。

他说：“祥文他娃，你去看看吧，你有文化又是个教员，放在以前你就是咱这里的先生了，你说话能好使的。”

王忆只好先放滴竹筒的工作，跟着回学爹乘船回到金兰岛。

金兰岛的码上空空的，家家都在忙活自己的活。

回学爹特意提醒他一句：“王老师你小心脚，我们队里这码有几撑活动了。”

上次过来的时候王忆就发现了，这码有晃悠。

他说：“撑活动了加固一就行了，又不用换新撑，你们队里怎么不收拾一？”

回学爹一言难尽的表：“谁来加固？现在没有队集了，个人顾个人啊，就是老话说的那样，各人自扫门前雪，不他家瓦上霜。”

说起这话题，不胜唏嘘。

王忆也发现了，可能现在突然从大集生活变为责任承包制，社员们刚刚过上了自己的日，劳动积极大为增加的同时也更注重自己的利益。

现在社会上开始行‘人不为己天诛地灭’的说法，有文化没文化的都喜调这句话。

这两年宗族观念受到了大的冲击，以前堪比村村主任的族们威信锐降。

反而是22年好些农村地区更讲究宗族观念，比如他在网上看到过很多地方集修族谱或者集修桥铺路的事。

照他的理解，应该是人的观念暂时被大包的模式给冲击了，以后随着时间推移，人心和人的观念重新回落，会再次把乡给捡起来。

简单来说，改革开放之前外岛的社员过于注重大集的利益，现在则特别的注重自家利益。

就像回学这件事，不怪回学爹伤心沮丧，渔民的生活跟农民不一样，农民靠地养家糊，家里没了男人日会难过，可女人能上去，好歹还能继续田养家。

渔家人全靠摇橹海打渔来养家，这就是男人的活计，

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