朱元璋眉锁，久久不言。

聊到这份上，已经可以说是思想层面的争执了，或者说对于大明国策的定位。

一朝天一朝臣，朱元璋非常清楚，有些东西并不是自己规定，就能不变的。

以大孙如此‘大逆不’的格，就算是自己定什么祖训，也没有太大的意义。

只是看大孙的神就明白，格和自己类似，极为执拗。

哪怕是现在自己能反对，但日后即位的时候，该如何改还是会如何改。

其实从某个角度上来说，朱元璋能够认识到这一，都已经是一件很神奇的事了。

主要对于大孙，朱元璋从最开始的溺，到现在几乎一直都在用平等的态度。

类似于朱元璋这样的格，旁人本难以想象，总的来说还是心中对于大孙有所愧疚，才会在很多地方迁让。

遇到自心中反对的问题，首先不是以暴躁的态度压制，为了这难得的爷孙，会去思考，以理服孙。

罢黜百家，独尊儒术。

这是朱元璋的治国思想，儒家学说中的君臣纲常，对于统治者来说是非常有利的，佛不能比。

“大孙你也不必拐弯抹角了，直接跟咱说说，在你的心中，对于科举取士这块，到底是如何作想的。”

良久，朱元璋选择将这个问题直接抛回大孙。

既然大孙觉得八取士不行，那就提一个更好的法来。

朱英闻言也不犹豫，直接将心中所想说了来。

“学寒窗苦读十年，然而在取得功名之后，这些诗词歌赋并不让他们学会如何快速治理地方。”

“因此孙儿认为，可以将科举细分开来，如同六一般，分为六个方向。”

“四书五经也不可少，可择取其中分作为关键，其次据考生自己选择的方向不同，加以考校。”

“譬如考向刑，则四书五经、大明律、大诰，各占其三，而后综合评估，优等则上。”

朱英当然不会选择一杆先将儒家打死，毕竟就目前大明而言，儒家的治国思想作为主，还是非常不错。

现在也没有别的思想可以代替儒家。

只是说如同后世的大学一般，把本来统一的国考，变成专科。

至于尖人才，当然是还可以向上晋升，大明国监里的天才，可不在少数。

这样一来，其实等于将科举的容，行了扩宽，不再是四书五经为全，只是作为思想上的辅助学科。

而学们自由选择学习的方向，这样在考取功名后，就能对专业，迅速上手。

不会现刑的官员职后，连大明律都没读过，判案的时候闹笑话。

当然转了这么多圈，其实朱英的最大心还是在于工。

这些途径，主要就是为工打造的。

工负责的范围很是广阔，譬如军备制造，农业工等等。

基本上是涉及军工业，和农业本。

但是现在工匠的地位太低了，虽说是士农工商，实际上却是士商农工。

然而工，却是生产力的关键。

像是材料本的研究，火火药的研究等等，这些才是生产力的关键。

提工匠福利待遇，社会地位，引导大明工业系的现和产生，所有的一切都是在于工。

其他的都可以慢慢发展。

朱元璋听到这里，睛开始亮了起来。

从一开始的排斥，到现在逐渐被折服，朱元璋能够受到大孙对于治国的独特想法和心思。

从治军到政，现在的大孙给朱元璋一几乎无所不能的觉。

“大孙说的这个事，确实不错，不过也不是上能够制定，这件事咱会先给翰林院去办理。”

“需得先将学们的书籍编撰来，而后才能行科举。”

朱元璋笑着说。

大孙没有直接说要废除四书五经，而是选择并行之，在朱元璋看来还是可取的。

而且从奏章上，朱元璋自己也早就发现了，很多大臣存在严重的能力不足。

但是这是一个普遍现象，朱元璋也没办法。

科举制度始于隋朝，于唐朝完善，是君王选人才的关键，也算是由此现了一批寒门学。

“这件事既然是大孙你提来的，那便由你来负责，到时候咱给批个文书，翰林院这块的事，就先由你来负责。”朱元璋补充说。

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