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。
只需要三名训练有素的步兵就可以在付
较小代价的
况
击败一位重装骑士。虽然考虑到战
冲锋的力
单凭一支
枪要挡住概率相当低所以枪兵必须承担较
的风险,但拦
战
的手法也并不只有一
,而且最重要的是——这样的步战佣兵装备成本远比骑士更低。
需要着甲的只有迎接冲击的枪兵,因为受伤的可能
最
所以最低限度也需要装备前
、大
以及
盔等防
。但戟兵与剑士是可以只装备
盔的,尽
落
的骑士仍旧
备足够
悍的战斗力所以这一反骑兵
置也
多只能拼个46开的胜率,但却毫无疑问是以数量试图胜过质量的良好范例。
——而这就是问题所在,实战不会像练习赛一样是一对一。战场上只论胜败不论礼节,哪怕你能一个打十个,对面在知
这
的时候绝对不会老老实实地就每次派10个人给你杀,而是一
气派50个或者100个。
战损比是永远
不到如同纸面数据如同棋局那么完
的。以一敌十的存在若是一
气被50个人围攻,那么他有可能连1个人都未能击杀就会阵亡。
年轻的学者阿卿享受着赞
声,他运用自己所擅
的知识分析讲解,得到了想要的关注度。
而实际上参加过战斗的一行人却安静不语。
“卖
是通病呢。”绫
叹了一句,像这样的事她恐怕见过不少。
人会被自己擅
之
束缚。
就像遇到一
打不开的门,力士会尝试以蛮力打开;小偷会尝试撬锁;而资金丰富的商人第一反应是雇佣他人解决。人们在遇到某事的时候总会倾向于用自己最擅
的方法去解决问题——而有的时候,甚至除了这
方法不会考虑其它方案。
被擅
的事
束缚了思想,到最后视野越来越狭窄,除了与其相关的东西其它都视而不见。
掌握一定知识的人喜好卖
,沉浸于被其他人赞赏的声音之中,也只是人之常
。
这或许也正是我们的贤者先生的可贵之
。
他拥有许多知识,或许充沛到足以影响足以改变一个民族甚至一个帝国的命运。
但他从不将这些
加于人。
自那天。
自他没有选择成为帝皇,成为海米尔宁一世,而是选择了贤者这一条
路的那一天起。
君王是统治者,
在上俯瞰众生宛如活着的神明。他的意志即是权力光圈
不二的真理,若是选择手握这样的权柄,或许这两百年时间他能
到的远比现在这样默默无闻的人生要更多吧。但这不是他选择行走的路。
王是以自己的意志重塑世界的存在,但贤者即是世界的意志本
。
泯然于众人,说着诸多语言,了解着诸多风土人
。
其中,
收,而又将自己所知给予。
“贤者”这个称呼最早的来源已经很难考据,但就好像他接过这个称号的那个人一样,被人们报以信赖如是称呼着的人。
力量总是来自于人民的。
王永远是孤独的。
因为王的力量来自于自
的权柄,只有当王掌握着自己的权柄时他们才拥有
大的力量,历史上有无数活着的时候战果累累的国王一经
死国家便分崩离析辉煌不再。
但贤者不是。
所有有所接
,共同旅行,受其影响受其熏陶的人,都可以成为他意志的延伸。
这是一
以更大的时间尺度
行的思考,其结果并非一两代人甚至是一两百年这样对于人类而言已经十分漫
的时间
能成型的。正因为有着悠
的寿命却又并非是
灵那样的天然
寿
,他才能有这样独特的视野。
不论是多么英武的王都会衰老生病,最终死去。
盛极一时的大帝国会衰亡,会毁灭。
但只要有人在,一切就都尚未结束。
他所
的事
其实算不上有多重要,因为若是参与程度
到变得割舍了他这个存在一切就会分崩离析的话,便与初衷相违背了。
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