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对于和人的农民而言,所谓童年的概念是几乎不存在的。孩童尽
有时也会嬉闹,但父母
辈却往往会尽早地教会他们实用的技能,而不是以“孩
还小”的名义放任他们自由玩耍。
粮
得来不易,粒粒皆辛苦。在这
背景条件
家里每增加的一张吃饭的嘴,都必须想方设法令其能够回本。
嫁前的女孩儿是每个家
重要的劳动力,从五六岁的年纪开始大
分便会学着开始
家务。织布与
补补被视为是必备技能,而若是还有更加年幼的小孩,
则通常还要担当照料的角
,令父母可以安心在田地里劳作。
会相对
备自由的往往是农家的男孩。不同于从小需要劳作的女孩,被视为家族香火传承的男孩可以玩闹到年岁稍
才会被教育各
知识,他们被寄予厚望倾注一家之力培养,但却极少有人真的能成才。
即便如此,以平均寿命与成年定义评判只占据人生当中不足四分之一的童年,却仍是这个年代许多人在成功存活老去之后会第一时间怀念的东西。
被
化的回忆摒弃了不纯的成分独独留
自由与散漫,和人民间老者最
念的话除了“一代不如一代”以外便是发音为“阿诺郭洛尤咖达呐”——直译过来是“那时候真好啊”式的念旧。
可童年真的就无忧无虑尽是
好吗。
对于大月神历4164年夏天,
于温泉村的阿秋来说,大概从一开始这个答案便是否定的吧。
依据国土博士的统计,月之国的人
平均寿命大约在39岁左右。看起来给人一
有人活过40岁就已经十分稀奇仿佛所有人都约好了在39岁那年就一起死亡的错觉,但这个数据其实是极
欺骗
的。
虽因国力和学术
系所限,里加尔未能有类似的统计,但多半两块大陆的人
平均寿命是十分相似的。
这自然不是相隔大洋彼岸文化与语言都不共同的里加尔人和新月洲人一起约好了不要活过40岁,造成这
局面的
本原因是婴幼儿极
的夭折率。
十月怀胎,生育对妇女而言是一遭鬼门关。缺乏经验的初产妇有一半以上会死于难产和生产后的大
血,而生母死亡的小孩若是
生在贵胄家
尚且能
钱找着
母,平民家
就基本上只有死路一条了。
即便成功度过婴儿时代,儿童时代也依然充斥着各
危险。一场迟到的季风导致的
旱减产会最少造成一半儿童的死亡,连带着家
暴力、野兽
侵、夏季溺亡甚至是营养不良带来的各
综合病症,10个小孩里能活过10岁的,仅仅只有1-2人。
那么10岁之后就能平平安安了吗?
不尽然。
“半大孩
吃死老
”
和人民间的这句谚语所呈现
的农民家
复杂关系远超外人所能想象——步
青少年时期

的小孩胃
剧增,但
能和各方面却仍旧无法与大人相比。他们吃的和大人一样多,却无法
和大人一样多的劳动来赚取
粮。这一时期的小孩也是与父母冲突最严重的,女孩儿会被像货
一样尽早地
亲家早日嫁
,而除了继承家业的
以外若是还有额外的男孩也会被要求自力更生。
贫贱夫妻百事哀。在和人农民家
里
大的孩
,从来
不
父母之
是为何
。
一起玩耍的童年玩伴不知何时就因为不起
的事
丧了命;
们早早就嫁为人妻,兄
若是存活
来也需要考量继承家业的事
。父母亲健在也往往顾不上打理,忙于劳作,任由他们自由生
。
但即便如此,她在旅馆中醒来以后,却第一时间仍旧哭闹着想要回去娘亲的
边。
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