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第一百一十八节:猎鬼者(一)(1/4)

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新月洲是一片有着自己生态的土地,里加尔的灵矮人等异族与各龙类生在此地不见踪影,尽如此,这却也并非是奇迹绝缘之地。

以里加尔来客的光看待,这大抵是一片结合了蛮荒原始与先的神奇土地——倘若先的标准是拥有白教会这信仰,作为唯一至无上的秩序的话。

新月洲的人不信神乃人所无可及至无上的存在,这里的本土信仰系与数百年前里加尔的原始多神教信仰相似——“神”的概念并非“绝对不可逆反的秩序”,而是一于人的存在。神行走于人世间的,人与神可有共通,人可诞神的嗣。

祂们与人类一样存在七六,甚至神明之间都会有互相敌对争斗等行为现。

这信仰模式在传教士们看来是原始而又野蛮的,因为它实际上是各古代民间传说混合本地所有的人类以外的大生的事迹,最终糅杂而又上升到了神格化的程度。

虽然在鄙夷这故事不可靠的来源时,教士们也往往会意识地忽略白教会也有类似的传说——例如千百年前某某骑士杀了一只龙蜥,历经世代传唱最终就演化成了神格化的旷世大战,天使附的英勇骑士屠杀了恶龙诸如此类。

无畏的英雄与超乎寻常人能对抗的存在血战的传奇,不论在新月洲还是里加尔都广受迎。

故事里的里加尔骑士对抗的是龙。

而和人武士,便常与恶鬼相博。

“呼——!”淋了油熊熊燃烧的火把照亮了颇广的范围,火光照耀冷杉的黑影随着足轻步伐的前而改变角度。晃动的伙伴与树木黑影令人神经绷,橘黄光辉照耀以外一片漆黑的森林蠢蠢动,潜藏着数不清的敌意。足轻们咽着,尽可能地转动到珠都开始发酸的程度以透过阵笠边缘意图瞧见更多周遭的景象。

——这或许不是大分人想象中单枪匹的英雄挑战恶鬼的光景,但却是现实中最为靠谱的法。

分成6个分队呈扇形撒开的军人们全副武装地行着地毯式搜索。

然而即便青田家的武士们人不少,撒这样的森林里仍旧杯车薪。

盔甲发轻微的碰撞声,为了防止被林间木给勾到影响行动,不论是足轻还是武士们都将和式甲摆名为草摺的裙甲分收了起来,用细绳捆扎固定好。

一直响个不停的虫鸣声。

停了。

足轻们也意识地停了脚步。

“前,前,别畏惧。”后的武士促着,但他自己也不自觉地压低了声音。

“火把举来!”另一名武士这样叫了一声,而旁边的足轻应声靠了过去。

“蛮力冲撞断掉的树枝。”他在地上捡起了一节小臂的断枝,边缘十分糙,显然是被行扭断的。

“.......”堪比人类肢细的树枝让不少人都觉四肢发凉,因为能轻易断这树枝的对手断自己的手脚也不会是难事。

但最重要的还是——

“照上面。”

火把举起的瞬间,围在附近的几人都发了“嘶——”的气声。

“好大的手印。”杉树大笔直,树枝都生在颇的分,以普通人的是难以企及的。而在断枝原来连着的分附近,一个让树都剥落了的大手印在火光显现来。

手印的主人甚至并不是瞄准了树枝攻击的,而是在抓着树时波及到了这树枝。

“这、这,甲胄也不一定能挡得住啊。”塌陷去的手印有好几公分,两人围抱的结实大树都在一掌摧残之受到重创,哪怕是最为固的胴甲只怕在这蛮力也会凹陷压断肋骨挤爆脏。

武士和足轻们的武铠甲终究是设计来抵御人类对手攻的,面对这级别的对手,他们需要的是城墙一般的掩垒。

“痕迹朝着那边

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