作为重要陆路关所在，人来人往的泰州北城门附近如一行人这样有着不少骑武士的阵势虽然不算多见，但也确实没有稀少到让来往路人都停来观看的程度。

携家带门踏青的平民们自觉地为武士避让开了路，多数人都是谦卑地低着的，少数年幼不懂事的孩童好奇地抬起脸观看也很快就会被父母拉扯训斥。

“百姓”——这是月之国用来作为平民通称的一个词汇。拉曼语当中无法找到完全相同意思的词汇行转译，即便用句解释，也往往适得其反。有的东西自其所属文化系者一目了然，而外人若是想要了解，则是困难重重。

百姓一词指的是平民阶级，但又并不仅仅只是阶级上的平民。它还蕴了人生百态，拥有平民本的构成成分十分复杂，有着千百名号，千百行业的义。

若是直接取“一百姓氏”之类的义来翻译，多半帝国人会看得云里雾里，因为大分的和人百姓其实并不真正拥有姓氏。

这是一更加暧昧笼统的概念，与月之国的社会结构一样，邃、复杂又多变，外人是难以用一两天的时间就完全搞懂的。

而这多样，也正是一行人在步泰州北城门之后所见的光景。

即便严苛的社会阶级规定了平民不可以拥有贵族那般华的衣着，你却也仍旧可以从外观上轻易辨别富有的商与贫穷的农民。

已然是晚的这个时间，今日气温又相当之，午后行即便有着遮的斗笠也还是燥难耐。因而地活的农民穿着打扮很不讲究，成年男往往是一件简单的兜布上亚麻制成的轻薄短袖宽松外，看起来很不雅观，图的就是一个凉快。

女因为月之国的矜持文化诚然是裹得更加完整一些，只是这些衣多是洗得褪了的素棉麻，还常常可以看到大小的异补丁。

与之相比，经商且事业小有成就的富裕人家，则自然而然也会在穿着上模仿他们所憧憬的上社会：男多穿着与武士相似的服饰，天气较为寒冷时会在里穿棉质贴衣，再佐以宽大的外袍与称之为袴的裙。

这样的服饰实话说来仅仅适合秋时节，末夏至以及隆冬腊月它都不甚合适，尽外观上要比起农民连装都不穿的鲁样更为雅观，但保能和透气能却十分差人意。

武士一年四季都是类似的穿着打扮，与和人的武侍者阶层文化讲究忍耐与克制是分不开关系的。一个久和平，有着众多以战斗为生，自小便开始行战斗训练却极少有实战机会的武者的国家，其统治者阶级最不想要的是什么？

答案从月之国的现状便可得知。

在有着严格训练，自小便遵循各守则过着一板一生活的武士当中，古往今来都仍旧有不少叛逆者抱团成为山贼开始过着以武力掠夺他人的日。试想一若是他们没有神上一刻未停的自我锻炼；心中对于自传统的认知，神上对于自己所在阶级的信仰；以及对于主君无可动摇的忠诚，这些久经训练又无发挥的武侍者阶级，想必是会反过来成为国家的心大患吧。

缺乏信仰与定而又统一的目标，只为了追逐的利益而行动的话，哪怕武艺再也始终只是一名剑客，而非真正的武士。

“武士”是拉曼人的说法，为了便于帝国人员理解，用来与“骑士”对应的存在。而就好像任何的翻译一样，它必然是与原本的语境有所区分的。和人的语言当中真正对于这一阶级的称呼其实是侍——武侍者，掌握武力，以武力侍奉皇家与自国家之人。

刀、甲胄，乃至于武技等一切其实只不过是他们的外在，其真正重要的是自律的神与绝对的忠诚。

若是缺乏了这些，那么构成这个国家重要结构支撑的武士阶级就会沦为滥用武力肆意掠夺的暴徒。而这个统一了数千年的国家也势必会像是混的里加尔西海岸一样，群雄割据，互相征讨不休。

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