学藏书馆的历史比整个虞朝还要悠久，漫步于耸书架形成的走廊中，能清晰闻到一古木、旧书的气味。

在...这里。

李昂将带有的梯推到书架前，再登上踏步梯。

藏书阁收藏着天各地的书籍，这些书的时间跨度大，类丰富多样，无所不包。从对地方方言的考察，到某一昆虫的习，

从极西之地当地人讲给儿童的童话故事，到烛霄境修士临死前写的功法心得。

学专门培养了数支分工不同的团队，有定期修缮维护古书的；

有去天各地收集书籍，带回藏书阁的；

有专门鉴定理书籍的——确认哪些书是落伍于时代，错误太多以至于没有价值。哪些书有价值，能给学生们。哪些书价值大但太过危险，必须永久封存。

而介于“禁书”与“非禁书”定位中间的风险书籍，都被藏书阁用铁锁铁链锁住，需要用钥匙才能开启。

李昂从怀里拿一把沉重的黄铜钥匙，打开铁锁，在低沉的锁链落声中，取那本古籍，走梯。

得益于各个书架上恒定的扫尘符效果，古籍外并没有太多灰尘。

李昂捧着包括在几本书来到靠窗的书桌前坐，翻阅起了书页。

【佛并非佛，佛皆为人，】

书籍一开篇就让李昂挑起了眉梢，的作者是虞初的学先贤林良策，他曾走访天竺各地，收集了大量当地的神话、传说、寓言，结合对天竺各阶层的采访，以及禅宗历史实，得了结论——

佛皆为人。

【悉达多为释迦族人，生于迦毗罗卫城，其父名为首图驮那，意思是纯净的稻米，自称净饭王，仙人后裔。其母为诃耶，是邻国天臂城善觉王的女。诃耶在悉达多生七日后离世，悉达多由其姨母瞿昙弥抚养成人...】

书籍中详细描述了佛祖的生，寻，苦行，正觉等经历，认为悉达多和其他所谓的圣人先贤一样，都是普通人。是后天因缘际会，踏上修行路，有了门徒传播他的理念，这才有了天竺佛教，以及佛教传中原的后续历史。

李昂不置可否地继续翻页。圣人皆人的理念在学并非没有市场，一分博士认为那些被神化的圣贤，本质都是大的修行者。

包括被李虞皇室认为是祖先的老，昊天门的初代掌教（所谓昊天派往人间的第一个使者），以及作为华夏始祖的炎黄等等。

既然大家都是修行路上的人，那就不需要投到绝对的崇拜，只要怀有对前人的敬意即可。

当然，那些博士心里是这么想的，到了学举办昊天祭祀的时候，还是会穿着正式服饰去参加。

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