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比拼的是双方的思辨能力、语言表达的逻辑组织能力、对典籍的熟悉程度乃至人格魅力。

虞初的时候，佛寺的辩经很行，僧人会用通俗的说教方式，来推行自己的思想义理。

不过现在安娱乐方式多多样，单纯的佛寺辩经没有以前那么有引力了，所以就变成了僧辩经。

和尚、士、儒学大家、景教神父、袄教执事，

各方同台竞技，拳掌要用激昂雄辩，来驳倒对方。

整个辩经大会，要持续数天，辩到兴上，谁也无法说服谁，甚至会当场上演真人格斗，就此埋数年、十数年的冤仇。

激烈指数和彩程度，远超乏味的讲经，每年都会引大量安民众前来观看。

杨域问：“今年的主题是什么？”

“素。”

雍宏忠回答：“吃素能不能带来好。”

厉纬惊讶：“这也能辩？”

“怎么不能。这已经算是有趣一的主题了。”

杨域撇嘴：“往年的题目还有【为了求心净而打坐是否本末倒置】、【寺庙烧香是该隆重还是该简陋】呢。

真怀疑哪年话题用完了，他们会考虑辩论是枕好还是枕好。”

杨域家本来也是虔诚信仰昊天的，不过杨域在考学，开了界之后，就没那么尊敬虔诚了。

何况他朋友已经成了凡人间的文曲星、药神仙、送仙，监督数以万计家生。

“辩经啊...”

李昂想了想，觉没什么兴趣。

之前拿了血型理论后，他暗中去过那座位于义宁坊的景寺，行监视。

那位说他们有血光之灾的景僧就在寺庙当中，

但李昂监视了一段时间，没察觉有异常存在。

“日升你不去？”

雍宏忠有些失望，在辩经大会上辩倒僧大儒，是年轻士名的最快方式。

两百年前还只是学弟的苏，就曾以【僧侣不娶妻生会导致人类衰亡】为论，将三名僧辩得当场吐血，而名扬天。

“不去了。”

李昂的资料库里不包各类经文典籍，去了也只是听一乐。

除非他上去声并茂地讲一讲，那估计能把僧大德们气得三佛世，五佛升天，

顺便令士们乐得找不到北。

事实证明，李昂某程度上还是低估了僧辩难的闹程度。

学放学后，李昂乘车返回家中，

一路上就看到大量市民正在朝佛寺赶去，还有明显不是同宗同派的僧侣，正一边赶路，一边斗嘴。

“为什么你看到别人中有刺，却看不到自己中有梁木？”

“清净自光明，无上自至真。你心中有芥，所见自然皆是芥。”

“你非得跟我走一路？”

“黑暗所至之，光明必与之同行。”

言语中的火药味越来越烈，很怀疑这两位会不会在赶到寺庙之前就打起来。

李昂回到家里没多久，李乐菱的车就到了，接柴柴去曲江池苑玩——那里新来了几只番贡的奇珍异兽。

李乐菱和柴柴走后，金城坊宅邸里只剩李昂一人。