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“好。”
李昂也不废话,
同意。
“狄五。”
焦成扶着地面,拄着拐杖站了起来。
屋外守候的狄五立刻走
屋里,在焦成
神示意
,用小刀割开宋绍元和尤都知手上的绳索。
“跟我来。”
焦成不理会立刻拉住彼此双手的宋绍元与尤都知二人,拄着拐杖走
房间,那两名佩剑修士也慢条斯理地站起
来,跟了上去
李昂朝宋绍元
了
,示意对方不用担心,自己
门而去。
楼阁走廊曲曲折折,墙
和地面散发着一
被香薰常年沁透的气味。
李昂跟在后方,打量着那两位佩剑修士。
二人步履沉稳,呼
规律,腰侧
剑的剑格窄且薄,剑柄狭
。
剑师么...
李昂默默想
。虞国最权威的传授修行之
的机构,自然是学
。
其次才是镇抚司、国
监,以及兵
自己
设置的,专门抚养战争遗孤、培训军官的学院。
除此之外,还有洛
的丽正学
,龙溪的松洲学
,庐山南麓的白鹿书院等等,
这些地方也会传授修行之法,但无论在整
规模、可调用资源,还是在教职员质量、数量上,都远不如学
。
至于民间修士,大
上可分为三类。
一类是五姓七望那样延续了数百年乃至上千年的世家豪门。
他们的历史够悠久,族人数量够多,彼此之间相互联姻。当发现有家族
弟附和修行条件时,就会令其到更
级的族学中
修。
有时候五姓七望也会与外界的年轻修士联姻,以
收新鲜血
。
受制于虞国皇室、学
与镇抚司施加的逐渐增大的压力,
过去曾经无比辉煌的世家,百余年来都很低调,不过谁也不清楚他们的庄园堡垒
,还有多少巡云境乃至烛霄境。
而第二类,则是那些只接受了不完整修行教育的民间修士——他们通常祖上
现过一两位修士,由于
原因,家
中落,又没能考
学
,只能靠一两卷残篇踏上修行
路。
其实力自然参差不齐,从
藏境,到巡云境不等。
不仅修行
度缓慢,有时候还要为了【财侣法地】,而接受权贵、商人、商会雇佣。
那些来自异国他乡、为虞国贵人们服务的修士,基本上也属于这一类。
第三
...就是完全不
的江湖人士了。
‘能自由使用飞剑的剑师,至少都是听雨境。’
李昂默默
,‘也不知
焦成用了什么办法笼络的他们。钱财,还是秘籍?’
虞国已经没有了真正意义上的修行门派。
也许是隋末
世时,上百个门派横行肆
,残害百姓的景象,
给虞国
祖、太宗皇帝留
了过于
刻的影响,两任皇帝不遗余力地灭绝掉了当时绝大多数修行门派。只有少数幸存者逃到了周国、西荆乃至十万荒山。
每隔一段时间,虞国民间就有消息
传,什么某某门派隐藏在
山之中的山门
府被发现了,里面有丹药宝
。
或是前隋时期某某烛霄境修士的墓
被发现了,里面有神功秘籍之类。
九十九分假,剩
一分...也未必是真。
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