就彷佛一块涸的海绵。

香奈疯狂地从林可这里取、榨自己没接过的知识。

不，也不算是没接过。

她其实一直在接，但是她无法抓住本质！

首先是，微观层面，在落时代之后，当私有制经济发展起来，人拥有了剩余财富之后，价值的意义现了。

在生存都无法保证的况，任何东西的价值只有一个，就是让智慧生命活去。

不是树还是，不是金币还是神格，唯一区别就是能否饱腹。

另外还有休息、温等各生存需求。

但是当生存需求满足后，智慧生命的需求就变得多样化了。

有人喜吃，有人喜吃猪，有人喜香菜，有人不喜……

在这况，每个人都会用自己的剩余价值去换别人的剩余价值。

但是在这其中，互相认为的价值不同，有人会用昂贵的猪来换其他人中毫无意义的香菜。

在这以易中，有人发现并不合理，于是渐渐的演变来了“钱”。

不是什么东西，都可以用来作为中介品，也就是用来充当了“等价”。

一斤猪等于五十块钱，一斤香菜等于二十块。

这样一来，双方都可以先把自己的东西卖去，然后再买其他东西。

而在这过程中，定价也很重要。

凭什么猪和香菜要这样定价？

这有依据，就是市场价格、供需况和本价值等。

以稀为贵。

每个人都需要吃，但是就那么几，而香菜则是调味。

所以这样对比，最原始的易就有了经济的形。

同时在这过程中，每个人都会产自己的价值，多余的价值多了，就可以用去投资，也就是行金活动。

市场主对价格行宏观调控、税务支撑政治主运行……

民间多余资金通过银行、保险、票等合在一起，合在一起的金钱就会变得很多很庞大，这些金钱就可以拿去投资新的产业，比如开个养猪场，然后再卖猪赚钱。

这就是金和投资的转换。

至于投资哪个方向，要看社会和世界的需求，世界缺少粮，每个人都去粮，缺少科技，引导人去思考科学。

在整个过程中，需要会计来使得资金通合理，需要审计来监检查。

简单来说，就是创造价值、经济运行、金与投资、财会审计、理运营。

整个社会在这系的运转，生了各行各业，这些行业和职业的运转，直接生了繁荣的智慧生命社会。

“……所以，现在纳森格的系你也清楚了，在这其中，钱作为一般等价，应该越便利快捷越好，所以你觉得用金币好，还是用没有价值的数字更好？”

了三个多小时，林可把一整系给香奈讲述清楚，其中他说的很多知识都完全可以开设新的学科。

经济学、金学、理学、会计学、贸易学……

甚至于细分之还有微观经济学、宏观经济学、银行学、保险学、票期货期权基金学、审计学、财务理学……

当然，林可也不能一个人来。

未来的他，必然会找一群智者来一起打造这个系，这个归为人文学科的科学系。

当然了，那是后话。

讲完后，林可咂了咂

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