3 存在主义

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被反客为主之后，我突然觉得陶屿这个人很是不错，毕竟我这个问题确实促狭，但他居然回答得还较真。

换位思考一，假如有人喝大了说怀疑我不存在，还要我来证明一自己的存在，我恐怕会直接甩他一个耳刮让他受一什么叫存在。疼痛就是存在。

我扶住他的腰，指腹过最醒目的那鞭痕。他呼了一，然后很轻地闷哼了一声，忍痛的表那是相当动人。

我说，疼痛就是存在，所以你一定存在，那这些代表疼痛的鞭痕也就必然存在；如果我不存在，那这些鞭痕就成了无主之，会被其他有主的鞭痕骂是没人要的野痕，我不忍心，所以我必须认领，我也就必须存在。

他一边听我胡说八，一边憋着笑，腰腹绷着起起伏伏，摸着觉像是里住了一只活蹦的小兔。

这觉很新奇，所以我也忍不住笑了，同时到自己绷的神经终于松了一些

我终于能够确定，这个人鲜活，真实，确真存在。

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所以结果就是，他证明了我的存在，而我也证明了他的存在

这充分说明，一个人要自证存在确实不容易，但两个人要互证存在其实很简单。

以上两段为陶屿的总结陈词。他对自己的发言中意，脸上的笑意就一直没有淡去，只是面面地把上撩的衣摆放了来。

不得不说，他说的没错。

我们本来就生活在一个概率世界，这意味着存在本就是一随机现象，它虚浮、空落、不可捉摸，所以总让人疑神疑鬼。

一个人在最孤立的时候，总能最清晰地受到自己的存在。那明明是一尖锐到不容忽视的存在，却难以自证，痛苦由此应运而生。

而正如陶屿所说，两个人互证存在就会简单很多，所以人才会有社需求，想要与另一个人产生关联，然后在彼此上留存在过的证明。

也或许这就是为什么在那个秋，我和他会同时踏上约调这条不归路。

这一路回溯得通畅，我就神清气，忍不住想要夸夸他：小同志，证得好啊，这是一个很伟大的发现嘛！

然后勾起他的腰边缘，手一松，啪的一声，松带就在他的肤上响亮地亲了一：所以为了庆祝这个伟大发现，索也脱一脱，再证明证明我们的存在吧？

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