姬渊冥认为，人类是一直在化的，只是人类的化与其他不同，是一社会化，如果把人类社会看成一个生，以带清国为例，从母系社会父系社会，从隶制到封建制度，再从封建制度到资本主义，就是带清国化的过程。

一般生t化主要表现在外形上，更y的肤，持续生的牙齿，和更小更耐寒的t积，但是人类社会的化表现在生产力与生产关系上。

化后的虽然看起来和原相似，但是实际上已经天差地别，有的化后的生甚至以原为。

人类社会也有这样的特，以莫迪特瑞纽为例，莫迪特瑞纽成为北半球的第一个资本主义国家之后，为了巩固本国资本主义统治，发展本国生产力，开始以其他的封建主义国家和隶制国家为，抢夺其他国家的资源，役其他国家的人民，来完成自己的资本原始积累。

而对于天禧永和国这样的nv权社会主义国家而言，北半球的所有男权制国家包括男权隶制、男权封建制、男权资本制都是落后的国家，男权制社会的人与nv权制社会的人，看起来是同一个，但是完全是两个。

这一并不奇怪，群t化早在6亿年前寒武纪时代就现了，单细胞化为多细胞，此后多细胞生演化多多样的其他化，对于单细胞而言，多细胞生就是一个社会。

那么，用到人类社会，人类社会就是一个生，单个人类就是这个生的细胞。个t虽然停止了明显的化，但人类社会却是在无时无刻地化着。科技的日新月异便是这变化的量变，随之带来的生产力和生产关系的改变就是质变。

虽然不想承认，但是这个理论借鉴了墨千凰的社会改造理论。虽然嘴上嫌弃墨千凰是个迂腐的“文学人”因为姬渊冥厌恶篇累牍的文史理论，认为只有像数学公式这样简单明了才是最好的表达方式，当然这厌恶很大程度来源于偏科，她的哲学一直很差不过她还是去拜读了墨千凰风靡全国的社会学理论。

并由此受到启发，写了社会化论。不过她并没有把这个理论发去，暂时还留在自己的文档中。

如果这个理论成立，就证明了生产计划门的正确x，使nv权国屠杀男权国正当化。

当然，生产计划门确实是正确的，将一个低等生改造为等生，再寄希望于这个生能带动等生的化，无疑是可笑的，其付的成本远远超过培养等生来带动等生化。

所以最符合利益的是抢夺低等生的生存资源来培养等生发展，这和资本主义国家民封建主义国家，用封建国家人民的血来供养资本主义国家发展是一样的。如果掠夺的资源足够多，将大大促本国国力发展，甚至，有可能使天禧永和国在自己这一代，就完成从nv权社会主义社会到nv权社会的发展。

但是，理论归理论，现实归现实，要实现这个理论就要发动战争，生灵涂炭。姬渊冥并不想看到那样的世界。无论再低等的生命都有活着的价值，生命是平等的。

所以她尘封了自己理论。

北上带清国的白芷行将行动分成两分，大队由白芷行带领，对带清国行宣战，从沿海攻，首要袭击这个国家的金中心城市。

第二支队由白芷行的赤鸳上校和生命保护门的科研首席姒庄带领一小支队潜带清国搜寻被拐卖的nv童落。

姒庄是自愿向墨千凰申请前往带清国的，申请书上写的是，为了治疗被拐卖nv童的心健康，实际上，是想捕捉带清国战俘和其他人类，然后带回天禧永和国人t实验她一开始不知白芷行兵分两路前往带清国，以为只要跟着去了就能捕捉大量的实验品。

墨千凰当然知她的小心思，姒庄不止一次向生产计划门申请开放人t克隆技术，批量生产可供科研实验的人类，但是都被驳回了。如果不是姬渊冥压着以姒庄为代表的疯狂科学家们，不知姒庄私g多少丧尽天良的事。

所以墨千凰把姒庄分到了和赤鸳一队的搜索小队中去。如果跟着白芷行的大队去了，一路打仗一路抓人引起带清国乃

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