样大胆而有的想法，我们母会不会发生行为呢？那时，我们受的教育令

我觉得是可耻的，而，连听都没听过，更别想了。

到二十岁左右，我对同恋已毫无兴趣，恋母结倒是加重了。开始时，我

会暗中想像和母亲发生超常关系，但真正见到母亲某一份时又觉得讨厌

（因为不好看）。再后来，就成为无条件喜了。

无论我到哪里工作，母亲总跟着我。我经常很烦她，吵架是常事，但她就是

跟着我。我常常偷偷写一些母的文章。那时还没有网路，写完藏一阵，

心平静后就会后悔，上烧掉。而一转见到母亲，就又没好气。其实当我写

那些东西时，心里想的却不是母亲本人，而是另一个材丰满，三四十岁，面容

姣好，并不存在的女人。

我曾经分析过自己的心理，发现自己并非真的对母亲有趣。更多的，

是对社会压抑的不满和抗拒。我一直生活在一个压制人的地方，厌恶某个

组织。这个恬不知耻的东西自称是人民的母亲，我想对付它最好的办法是叫我们

这些好者去这个自称国人母亲的贱货。因为，在它统治国家几十年来，

已从神上了全国人不知多少次！

当然，也有一边被它一边声叫好的人。这些人都是天生的男女，

或是弱智人群，我就懒得提他们了。

至于其他地方的同好，我相信也是压抑太多的结果，只是没我这烈罢了。

东方人受到的德束缚，比西洋人要得多（我孔夫他妈！），中国人

的创造力，也远逊于西方人。所以，为了国家和民族的大，我们，吧！

以母为至境界，也是反传统反德的极至。我对普通女人有

趣，但对母间的行为则加上了一破除神枷锁，打碎所有德的烈快，

在思想上得到解放。德虽是社会稳定所不可少，但它对思想的控制则非常有害。

我建议所有人在行为上尽量遵守德准则，而在思想上则无所顾忌。

关于母或其他行为的禁忌，不过来源于两。一是社会学，一是

生学。社会学方面的问题很好解决，两厢愿加上保密就行了。

生学方面，我们都知纯是近亲的，这繁衍方式虽可能令有害

基因相遇而造成遗传病，但也有可能令二者的优良基因相遇而使后代更为优秀，

可谓有利有弊。如果您受不了怪胎的打击，不生孩就可以了。

社会在步，不合时宜的德和法律再去守着它是完全没有必要。如果无力

和法律及社会舆论对抗，问心无愧地偷偷来就好。

我实在想不把当作洪猛兽的理由。

我的看法是，如果您和母亲或其他亲人两相悦，她（他）又同意的话，尽

上床吧！这简直是理想境界！如果您到时会请我去参观的话，我简直激得要

跪在地上吻您的脚。

再说回我自己。

在以后的日里，我和母亲间又发生了一些事，时间或先后秩序有些记

不清了，就用某天来表示。记得住的我都会写。

一个夏天，母亲说有刺落她衣，扎里，要我帮她找找。我那时还

没怎对兴趣，也不耐烦帮母亲事，但还是了。

那棵刺真的有，也很小，一毫米左右，一大半在里，不仔细还真找不来。

母亲自己是不可能找到的，因为它刚好在视线的死角脖面衣领。为了

方便，母亲换了几次姿势，把往后仰起，躺在床上，而我则拉开母亲的小背心，

里面是她没有罩的房。

母亲的并不好看，有扁且垂，但很白，也不是我讨厌的黑，