维多利亚时期是浪漫的代名词，那是属于绅士和贵妇们的时代。　科技与艺术比翼起飞，蒸汽机带来东方文明　的神秘力量，昂贵的香料和茶叶从遥远的大不列颠领土源源不断的运送到珐琅彩绘的致瓷碗里，穿着　束腰的小握着刺绣扇走在晶大厅一睹蒸汽锤的威力，他们肤的仆人恭顺的跟在后，亦步亦　趋。我们是无可置疑的世界中心，印度人为我们植茶叶，秘鲁送来他们的黄金，我们的林场从加拿大到波罗的海，三千六百万平方公里的土地上飘扬着女王的旗帜。那是属于英国人的黄金时代，烈火烹油，鲜着锦，工业革命让每有产者赚的盆满钵满　，成百上千的工厂日夜不休，琳琅满目的商品摆满街。

可惜我生在光荣孤立的前期，也不是什么有产者。

父亲和母亲的记忆只剩刺鼻的油烟味，他们在我六岁时染风寒去世，于某时髦人主义神，牧师承担起抚养我的责任。抚养，指的是提供一个遮风的角落和数量不至于饿死的。牧师要求我称呼他为先生而不是父亲，他以维多利亚式的严厉教育我，最常使用的是一块大小与厚度和手掌类似，近一米木板，我被要求伏在祭坛前忏悔，挨罚时保持安静。这惩罚每周不间断，他会找各理由，不到一年我就　把七宗罪犯了个遍，简直十恶不赦。牧师僵糙的脸上两张厚的，一张对我污言秽语唾沫横飞，一张　对捐赠者发谄媚的奉承。这个单的，丑陋的绅士充满德的维多利亚时代，只有我知他在礼拜　时偷瞄女仆的吊带袜。

女仆并不少见，她们大多受雇于靠贩卖隶起家的“新钱”，宽裕的金钱促使他们在各方面向贵族靠齐，侍　从，纹章，音，滴滴都削尖脑袋妄图跻于上社会。可我能一看教堂的主要捐赠者是个“老　钱”。牧师从不称呼他们的名字，而是夫人，小，老爷这样的尊称。　小年方二八，玫瑰的脸颊在金　的发鬓熠熠生辉，她和夫人的睛很像，友善中透着鄙夷，母女纤细的腰肢不足盈盈一握，肤白皙，冬　天会穿昂贵的大撇，夏天则是中国的丝绸。老爷肩膀宽厚，和夫人的小形成了鲜明的对比，颧骨是　密的络腮胡，刀刃一样的鼻梁上架着单片夹鼻镜，他们在弥撒穿着黑的礼服，恪守礼仪，只在微小的细　节上纹着象征家族的徽章。

每个周日的礼拜是我最期待的时刻，我会借着帮牧师跑的名义走过他们边，呼那净，隐约带着香　料味，我得控制好距离，离得太远味会消失，太近这对虔诚的夫妻则会用手杖把我推开。

他们来自一个截然不同的世界，每天沐浴，不重样，木炭要多少有多少，就连拜访上帝的住所都会乘坐　车，带着三四个贴仆人。维多利亚时代是属于他们的梦乡。　布尔战争的失败敲碎了这个晶球，大英帝国的军队在民地上被荷兰农民的后裔打得落。被战争狠　狠扇了一个耳光之后，阁要求发展军力，既为了抵抗关系日益恶化的德国，也为了宣扬国。　在这样　的况，我凭着一腔血，申请成为随军神父，其实我不算很虔诚，或者说我并没有那么善良。但随着成年礼的近，距离牧师把我　扫地门的日也不远了。

在神圣慈善的祷告声中，我永远的离开了这个小镇，唯一可惜的是没来得及再看看老爷一家。听说他们受到重创，曾今的贵族把女儿嫁个了散发着鱼腥味儿的暴发。

我所在的军队以公哥儿为主，大多带着仆人伺候，　没有什么比将一个贫穷的少年丢一群富家弟中更残　忍了，在最虚荣的岁月一无所有，穿着一成不变的黑袍看着他们以衔相称，鞋和章闪闪发光。见面的　第一天他们就使唤我，伊诺克，倒酒，伊诺克，桌。就连那些颜卑膝，肤黝黑的劣等民族隶都狗　仗人势的欺负我。骏驰骋扬起的灰尘由我打扫，就像贵族日夜笙歌的担由我们承担。他们不怎么祈祷，　大多数况我更像个男仆。早些年被压抑的望发的格外放纵绵，脱离了父母教的年轻人在一个晚　上叫来了七八个女，房被束腰托起，随着糜烂的香洒在空气中，其中有个红发的尔兰女　人，梦娜，附在一个满脸酒气的男人耳边，嘻嘻笑笑。男人抬起，挥手示意门后的我去“伊诺克，别偷　看了，梦娜邀请你加我们。”

我又惊又喜，小心翼翼的走了过去，梦娜忽然把我的猛的安了她敞开的，白，女人特有的丰厚脂　肪包裹住我的脸，她手不安分的我的，一阵哆嗦后，我了，“这是第五个被我的牧师”梦娜炫耀的展示着她指尖的白浊，从邀请我的男人手里叼起一块币，“多给，少爷，他那玩意儿小的可　怜，我差没摸到”女糊糊的的讨价还价，哄堂大笑声差掀翻了屋，男人冷笑着扯开我的腰，　把一杯酒全倒了去，“认清你的地位，他说，不该看的别看，平民。这个词的发音是一个火辣辣的耳光，　P　E　A　S　A　N　T，恶心的酒烂味儿顺着每一个字母从他嘴里传来，我逃也似的离开跑回房间，里冷黏　糊的觉如附骨之蛆，就像男人嫌恶嘲讽的神。厄运第二天还没结束，我晒去的不翼而飞，指挥官　因为我的不当言行当众给了我三耳光，我没有辩解，我甚至不恨他们，我打心儿里明白了一件事，那就是　对金字塔的尖来说，面的，都不算是人，我不是，梦娜也不是，牧师也不是。我不觉得他们是坏人，相　反，

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