是了，我现在不仅知了荆年之前换发的用意所在，还明白了别的东西。

原来他的心思一也不难猜，答案一直摆在我前，却因为他畸形的表达，我迟钝着一直未能读懂。

虽然延时读懂了他的，但接来该怎么？

机可以回应人的意吗？

我转，自然地想向荆年求教，却发现他已经退回外殿了。

关节上的绳索开始收，木偶们一个个站立起来，在灵巧地牵引，和常人一般行走起来，我也被迫跟上去。

外殿的屏风已经摆好，偃师们亭亭玉立的影在后面若隐若现，看来都准备就绪了。

秦三楚作为主役，手握着控制我的绳索，还未归位，站在屏风前对荆年说：“我们本想遵循老规矩，请赏戏的皇上坐在外殿的龙椅，但如今看来，他是很难从床上起来了，请国师大人坐上去吧。”

荆年看了我一，大概还是不放心，答：“何必如此拘泥形式？这场木偶戏本就是为了你们举办，我站在侧旁看着就好。”

秦三楚，接着朗声念：“今日戏目为——雷泽华胥。”

原来是讲故事的，难怪戏服是嫁衣。

当然，《雷泽华胥》除了是一个圆满的故事，也是经典神话。

相传昆仑山西陲的大泽之，居住着一位人首龙的雷泽神，神通广大，专司行雷布雨，一日，他得知造人的女娲照自己的模样创造了名为华胥的圣女，心生艳羡，苦心打探其所在，功夫不负有心人，他们在昆仑山的东南面相见，为了试探华胥的心意，雷泽神在她行的路前方，留了自己的脚印，期待华胥能够踩中。最终，华胥踩中脚印受，有人终成眷属，成婚后诞天帝伏羲。

脑回顾一遍后，我这才注意到嫁衣的细节，比如裙摆末端裁得很细，上面绣着层叠的鳞片纹，代表着龙尾，再比如冠中央坠着一颗熠熠生辉的雷灵珠，代表雷霆之力，与缠绕在手腕上的银鞭相辉映，煞是好看。

也就是说我扮演的角应该是故事里娶得圣女归的新郎：雷泽神，只不过因为戏服是准备给妃嫔们的，她们都是女，便改成了嫁衣。

这些都是其次，我担心的，反而是最容易被忽视的细节。

故事里的华胥，是照着女娲的模样创造来的。

不知是不是我多想了，总觉得这个设定，与荆年和3号的关系极为相似，让我萌生不详的预。

表演即将开始，窗外却突然响起一声猫叫，秦三楚愣了愣，问荆年：“这就是国师大人刚说的房的野猫吗？”

荆年表也错愕了两秒，因为野猫只是他编来的借。

没等他回答，神鬼没的2号再次闯来，目的明确奔向我，我本能地想伸手抱起他，然而掌控的绳索还绷了握在人家手里，因此动弹不得。

然而2号毫不迟疑地钻我袖袋，叼了装着黑丹药的瓷瓶，然后向秦三楚，把瓷瓶放在她手中。

秦三楚疑惑：“这猫是怎么回事？”

看着事关重大的丹药被猫抢走，真是意外又荒唐，我忍不住惊呼声：“2号你什么？”

所有人的目光顿时集中到一只猫上，荆年抬手去擒它，手却直接从它上穿了过去。

2号歪了歪脑袋，睛发了类似摄像的红光，一秒，它周散发耀的光芒，宛如一堆象化的数据，从尾开始解，然后重新构组，变成一把沉淀了久岁月的古琴，斜靠在作为赏戏看台的龙椅上。

国师殿琴桌上空空如也的缘由找到了。

看来，当初猫并不是偶然现在荆年窗台然后被我收养的，3号既然知晓全剧，那么安一个监视品在我边又有何难呢？

不详的预应验了，3号的琴现在这里，这就意味着假扮他的荆年随时会暴。

秦三楚认了3号的琴，立即向它走去。

无人碰的琴弦，开始自动弹拨起来，一瞬间，她不受控制地跪倒在地，其余所有人也被无形的结界弹开，无法碰到她。

这琴声不像乐曲，只着某特定编排，有节奏地响着。

都知，语言二字实为一个广泛的概念，哪怕是无声比划的手指，只要上一解析规则，也能成为一语言，琴同样如此。

所以，3号正在通过琴声与秦三楚行他们之间习惯的。

也不知3号都吩咐了什么，总之秦三楚脸上的疑惑逐渐消散，她站起来，看着手里的瓷瓶，又望向我，我虽然心里戒备，但也知，3号夺走瓷瓶一定不是为了害我，因为那样的话，直接销毁里面的丹药就可以了。

然而目光只在我脸上停留了片刻，她径直转向荆年，说：“国师大人，可

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