“算吧，”方林，试图给胡贵胜解释佛教的起源，“虽然真正追溯起源，佛教是产生于印度的一个宗教，但是早在西汉时期佛教就已经传中国了，汉明帝当初梦里梦见金人佛像，还专门派了十八个人使西域，去学习佛教经卷讲义，后来他们把得到的佛经用白送洛，汉明帝还专门为为佛教建了一座白寺，中原大地这才有了佛教、僧人、佛寺。

你想想看，西汉距今都已经两千多年了，这两千年，佛教经过各朝各代的本土化改造，早已经跟原来的佛教差别甚远了，而佛医又是更加本土化的东西，佛医是寺庙里的僧人结合佛经里的世界观以及中医五行的理论，自创的一治疗方式。所以你要说佛医是中医的一，倒也没错。”

胡贵胜听不明白：“所以呢？方医生，不是……方大夫，你想说什么？”胡贵胜直觉，跟搞中医的人说话，还是叫大夫比较尊重，于是又改了称呼对方为大夫。

方林微笑，对他的改没有什么表示，只是继续解释，“佛医跟你了解的西医，中医都不太一样。刚才你说你脸上现了佛教五毒，还伴有闪烁指示灯，这不是很明显的提示你应该去找佛医才能治好你的病吗？”

胡贵胜觉得他说的有理，意识。

方林循循善诱，“胡先生，佛医把人上的病分为三，一是外因病，就是指人的地、、风、火四象不调，这跟传统中医的五行论有像。”

胡贵胜张：“那我是什么不调？吗？最近一直在雨，是这个原因吗？”

方林摇：“依我所见，这反而是条与您最没关系的病因。您先听我把话说完。佛医的第二病因是因，就是人心里的贪、嗔、痴，三毒扰心，但一个人的心都中毒了，那他的自然会中毒，生病就是理所当然的事了。”

胡贵胜猛地一，他觉得自己好像理解了什么，但是一时半会还有理不清楚，于是他继续听方林说话。

“佛医三病因里的最后一因，也是常人看来最玄乎的分，就是业因。业，就是因果，好因好果，坏因生烂果，前尘孽债宿，今生报应得果。胡先生，您想要治病不难，脸上的那些怪事也可以消掉，但是孽不除，前因未消，您这病恐怕治了一时也治不了一世啊。”

“那怎么办？”胡贵胜着急地问，然后又觉得方林夸夸其谈，本没提怎么治，不满，“方大夫你倒是先跟我说这病改怎么治，先把要的给治了，我们再去谈治病的事。”

方林，给他解释，“这表现好治，我刚才说了，胡先生您这不是外因病，而是因心病，所以也用不着煎服草药，只要您把心结解了，自然而然脸上的怪事就消失了。”

胡贵胜追问，“怎么解？”

方林回答他，“您说您脸上五个字，现在已经定来的是‘贪嗔痴’三字，这是好事，因为佛言五毒，都是层层递，染了一毒就有可能在以后染上所有毒素，而您只定三灯，就是只染了三毒，况且我听您说，您那盏嗔字灯还是绿的。佛也言万象心生，这灯也是由您的心产生的相，胡先生，我问您，红、绿、黑，在您心里是不是分别代表着，不行，可行，以及没救了三意思呢？”