注（1）：

玫瑰塔的前是圣罗萨勒大教堂。教堂建于雅比斯阿帕缇王朝初期，工程历时四十三年，是雅比斯最代表的哥特式建筑。

教堂有五个正厅；底层的鼓室刻有亚伯拉罕父，雕刻家诠释了莱辛的学，亚伯拉罕的刀凝固于到达最的顷刻，狡猾地隐匿了刀的走势、结局、许多由它育的荒谬动人的变调。刀尖竖直指向地三十米的墓，阿帕缇王朝的英灵一度于此安息。上世纪中叶那场惨无人的劫掠后，前来敬仰的信徒无法分辨那些残骸究竟属于圣徒、贵族、盗、囚徒还是外人，于是决定封锁这神圣的埋骨地。那些徒有虚名的华石棺陈列于南侧的地小教堂，直到今天还在供人瞻仰。

外的飞扶为它举世闻名的玫瑰窗提供了支撑，光穿过时，那瑰丽绚烂的圣光让所有人目眩神迷。大的窗激起了一些微不足的异议，个别修士声称，俗艳的装有如比妇的妆饰，只会诱导羔羊坠寻作乐的渊。他们的观前瞻，教堂落成后的第十三年，外人攻了疲弊的雅比斯，圣罗萨勒大教堂被抢掠一空，两翼的礼拜堂遭到毁灭破坏。教堂的主结构和钟楼得以留存，是这次灾难中的第一个奇迹。第二个奇迹颇为讽刺，被指认为祸端的窗完好无损，它们俯瞰着凌狼藉的祭坛，好像是□□在为血漏妇人赐福。

教堂的厄运将阿帕缇王室重装饰的审趣味推向极致，很一段时期，窗都被作为某神圣符号加以运用，我们可以在雅比斯建筑史中找到大量例证。

本世纪初（后世学者将其称为阿帕缇王朝的中兴期），代达洛斯的一名后裔来到雅比斯。他向帝国献上了改建教堂的规划，并很快得到采纳。玫瑰窗幸免于难（这名异人与德望重的大主教不约而同地发誓说）是一则谕示：这不死的殿堂，要作□□的狱，罪恶在这殿堂受洗，作盛世的燔祭。无论归于何动因，重建工程不久就完成了，顺利得如有神助。

修复后的建筑堪称是玫瑰窗的展厅，彩玻璃是如此繁密，以至于增到四百英尺的钟塔都被装扮成了艳轻佻的人。设计师保留了修院式的回廊，灰的石料沉凝重，让人想起列宾给索菲娅公主的画像，仿佛回就能从层叠的影里看到一吊死的；穆喀纳斯被应用于拱门与廊，青金石、胭脂虫制成的涂料无不在，钟石穹变化万千，没有人不被摄住目光的。当人们终于因这重的设不堪重负、转向窗饰谋求片刻息时，残影依旧会附上玫瑰状的窗棂，看起来像是真正的鲜。

然后他们从眩惑中清醒过来，惊怒地发现圣所的荣光已被异端败坏透了。兴许是受谕示启发，建造者把地墓造成了监牢，每布置都能轻易激起无比的联想；黏的空气年侵蚀灰岩，拱与弯的弧线像塔拉坎诺娃女公爵的肩颈，弗拉维茨基忠实地还原了它们的本质，丰盈的白像剥了一半的果枕在裙里——刺激的暗红，非但不是刺穿□□淌的血，还勾引人脱它！最无耻的骗贼也不会谎称它是一座教堂——想想吧，“玫瑰塔”，这个名字包了多少愤怒无奈的控诉呀！

尽如此，玫瑰塔仍然是阿帕缇王朝的一件杰作——无论是就建筑本，还是它的寓言质而论。本世纪中叶，玫瑰塔迎来了第一名也是唯一的住客，即萨尔三世的王。他的名字湮灭无闻，据说在当世也不为人提及。我们有理由认为这是一心筹划的神迹，雅比斯人需要一名“殿堂□□”证明谕示准确（从而定他们的信仰），而□□不可被称名。

玫瑰塔倒塌于阿帕缇王朝晚期，一个日蚀日。

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