51.男人产和神明

黄的床灯打开，光线微醺，她有些清醒了。

因着的缘故，弥斯并没有穿着上衣，只在穿了一条丝绸。此时，他上立起，半靠在床，怀里则是抱着桃茵茵，用双手给她醒脸。

醒了，醒了，我真的醒了。桃茵茵小声叫喊着，手却不糊，一直着男人的，她也不知自己为什么会对弥斯的如此喜，与女相比并不是很大，但在男中却是鹤立群。

手很好，吃起来也没有臊味，要是可以东西来就更好了。

或许是弥斯的往日包容，让她有了太多的放肆，她一只手抱着男人的脖颈，另一只手戳着尖，就在他的耳畔问：男人这里可以吗？

从生理构造的角度上来探讨，很大程度是不可能的。弥斯望着她，也不制止她的动作，就让桃茵茵这样摸着。适当的碰会让她变得开心，经过半个月的相，她对他的依赖程度了许多，这也正是他所需求的。

很大程度，那就是有可能的喽。桃茵茵的表有些雀跃，如果可以的话，她想到弥斯的，如果他愿意的话。

少女的神里充满着期待，似是闪着斑驳的星，这段日她开朗了一些，因他的悉心陪伴，也因亚拉德的制消停。

弥斯沉了一会，说：很久以前的女巫族群中，有研究过男人产的法。因她们获取力的方式，床事的合拍是她们选择非人生的标准之一。

她们钻研过关于这方面的法，甚至过相关方面的法书籍，为自己的族群也为其他非人法生提供了很多的房中乐趣。虽然女巫时代的消逝，使她们的传承也断了许多。

但我的居住地有她们书籍的收藏，或许翻阅几本，就会找到可以使男人产的法。

女巫的事迹在历史中总是充满着幻彩，桃茵茵曾以为这只是后人的杜撰，但狮心岛和非人生的存在，让她明白这过去的一切可能都是有迹可循的。

女巫么？对于这个群，她有着许多的疑问，比如她们的起源，比如她们的结束，我一直以为女巫是封建时期，人们对于药学和迷信，或者说应该是对于不能解释的未知，而给一些女安的份。

我并未接过人类社会，应该说是厌恶接，每一次的靠近都会产生新的悲剧，无论他愿或不愿。他曾想过改变，但这法显然得不到神的青睐，所以他来到了这里，但对于女巫的故事也有所听闻，通常是喜与外界来往的族人讲与族的大家。

关于迷信这一，有些女会假借女巫的份，许多恶事，而其目的通常是钱财，她们会抓取一些特异的药引或者奇怪的仪式，来糊穷苦人士。

她们并不是女巫，只是单纯的骗罢了，这欺骗行径也存在于男当中，弥斯换了一说法，或者说，坏人不分别，他们以恶行事，心中装满的是贪婪与无，他人的喜怒与他们无关，他们只在乎自己可以得到的。

那女巫呢？桃茵茵促他。

我对于女巫了解不多，年轻时曾见过一些，大多是在外界驻守的人鱼带回，因人鱼的俊和材的劲，在非人生中，是女巫的靠前选择，她们在成年时会离开族群，到外游历，因法的钻研和学习需要旺盛的想象力和好奇心，所以她们会尽可能地去往世界的每一个角落。她们与人类的关系并不亲近，或者说有法的生，无论是人还是非人，都会意识地远离人类。

为什么会这样？掌握法就得远离人类，桃茵茵有些疑问。

因为不同。弥斯继续说，人类是神明创造的最后一生，原先他们与野兽一般，整日赤地在旷野行走。

但偷吃禁果以后，他们知晓了羞耻，因此他们成为了最像神的生。有着神的型，也有着神的心智。

此的心智并不是指他们已经有了比肩神明的智慧，而是指有了智慧生的思考。

夏娃是人类中第一位掌握法的人类，而亚当随其后，但他们的后裔中并不是人人都会法。

关于力的来源我并不清楚，但据世间的猜想，这与创世的神明有很大的关系。

非人的智慧生通常生就掌握着法，而人类因为构造的关系，他们并不能乘载法的通，或者说神在行创造时原本就没有使人类掌握法的打算。

为什么会这么说？神真的存在么。

因为神禁止法生与人类的接。

作者的话：在现实生活中，男产是可能的，只是况很少见。

在弥斯里，就以他的了解程度来说，男人产他确实是没见过，所以我才会写他说：在很大程度上是不可能。

毕竟他之前连电视都没怎么看过，饶过他对于现代人生理的认知。

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