29.极恶之人的继承（两章合一，250收和300收的加更）

该隐与亚伯是亚当和夏娃的孩。

该隐代表犯罪而自以为正义之人，即恶人。亚伯则代表有真诚信心而敬畏神灵之人，即善者。

一日，该隐以地里产的蔬菜和粮作为供向神明献上，而亚伯则取羊群中生的和羊的脂油向神明供奉。

神心悦亚伯的供，也心悦于亚伯的品行，对该隐则无甚夸奖。

该隐大为愤怒，变了脸。神对他言：你因何而怒？因何变了脸？你若行得好，自会蒙神悦纳；你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制服它。

而后，该隐在田间因嫉妒杀了亚伯。神问该隐：你的兄弟亚伯在何？

该隐答：我不知。我的使命并不是看守我的兄弟。

神言：亚伯的鲜血通过田地在向我哀嚎。地开了，从你手里接受你兄弟的血。你必从这这地受诅咒。你地，地不再给你效力，你必离飘在地上。

因此该隐被神放到伊甸东边的挪得之地。

面前焦黑的男人是伊洛莱，这个事实让桃茵茵不敢相信。曾经俊无韬的他怎会变成这副模样，突然，她想到了那日亚拉德伸屏障外被烧毁的手。

你去咳咳，嗓咳，燥得快要裂开，她猛咳了几，继续，狮心岛了？

嗯，伊洛莱了，因面的遮盖，桃茵茵看不到他的表，因为你去必死无疑。那艘幻船可以去，是因为它施加了秘法，可以不受外围风暴的束缚，但你不可以。若你踏过最外层的边界，则会被直接烧毁。

桃茵茵无言，以幻为基底的这狭界，让她无法分清虚幻与真实，也分不清谎话与诚言。她难以判断伊洛莱说得是真是假，但看他遍鳞伤的模样和自己宛如痪的，可能真如他所言，亚拉德欺骗了自己，同时也想将自己杀死。

亚拉德是该隐的孩，同时也是莉莉丝的孩。

该隐？这不是创世纪中亚当和夏娃的大儿么。她只觉这句话的玄幻程度可以和亚拉德告诉自己伊洛莱是伊甸之蛇当时的受相当。

你应该知该隐和亚伯的故事吧？

桃茵茵艰难地了，这毕竟是世界上人类的第一例谋杀案，闻名程度可以与神用亚当的肋骨造人齐名。

在正典中，该隐被神降罚，放到了伊甸之东的挪得之地。他不再被土地，失去了农耕技术。实际上，因他的邪恶和狂妄，神剥夺了他人类的份，使他害怕日光，中的血也不再动，肌肤苍白的他与其他辛勤耕的人类格格不，因此被赶到了伊甸之东。因自不能在白日耕，无粮来源的他，开始寻找其他的。

该隐太饥饿了，最后他发现自己居然开始渴求同族的血。他是一个自私、伪善、险之人。他寻了一个夜晚，用泥涂黑自己的，装作浪的样，祈求他人的帮助。将善心者引到晦暗之地后，他就举起农的锄杀了他，像林间的野兽一般着同族的血。

或者说他与人类不再是同族。神惩罚了他，但他不甘于这惩罚，他怨恨神，如同先前怨恨神接受了亚伯的供奉，而不接受自己的供。他开始暗杀人类，将先前的同族当成可吃的猪羊，他不以受罚为耻，而以自己为新的，凌驾于人类之上。

此时，莉莉丝来到了他的边。

正典里记载亚当的肋骨夏娃，是世界上的第一位女人，但实际上，这个名号应该归属于莉莉丝。神在同一时间用同样的泥土创造了莉莉丝和亚当，让二者结为夫妻。但莉莉丝不满亚当在上，而自己在的位置，所以她就离开了伊甸园，投了撒旦的怀抱。在撒旦的教导，莉莉丝获得了运用法的能力，并且为地狱的恶怀嗣。

过了不久，莉莉丝在红海遇见了浪却桀骜不驯的该隐。她欣赏该隐的诚实和邪恶，在短时间成为了他的妻，并使他学会了如何用自己的血来驱动法。

莉莉丝生自由，喜好丽，她不是一位会为他人连的女人，所以她离开了该隐。但在回到地狱以后，莉莉丝发现自己怀上了该隐的孩，而这个孩就是亚拉德。

莉莉丝封印了亚拉德的血族血脉，使他为一个人类大。但为该隐的孩，他又怎会趋于平庸。他整日玩乐的伙伴是在地狱中生活的恶，名义上的父亲则是王撒

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