“妈，妈你没事吧？”洛芸有些急了。她连忙扶住母亲的手臂，急切的问。

“别，别担心，我没事，只是觉得有些。”薛静婵勉解释，刚刚云逍又对她展开了攻击，她可不敢说是爸在我。她的桃源已经泛滥成灾了，自始

至终，薛静婵都在以为是丈夫在对自己行挑*逗。两人已经一两年没那事了，今天难得丈夫有兴致，薛静婵舍却了脸面合他，想要从他上得到久违的，

所以薛静婵不会脚让云逍和洛芸知她在和丈夫玩，游戏。

本来这一幕如果是云逍看到的话，他一定会知自己搞*错人了。可以的是，洛的话题引力真的太大了，他完全没注意到洛家母女在说什么。

“呵呵，所谓儒家思想对族格的影响，说白了，就是儒家思想把一群狼变成了一群羊。纵观古代华夏，儒家思想现以前，那些前人无不是野心，攻击

十足。儒家思想现以后的短期时间，华夏名族仍旧充满野心，对外攻击也十分的足，可是当罢百家独尊儒术后，华夏名族的尖牙利齿便慢慢的开始被所谓

的以德服人给抹掉磨钝了。华夏历史上，因为儒家学说，国家打赢了赔偿，打败了也赔偿的事不在少数。国家讲究的是外礼仪，一直以礼仪之自居，事实上，国

与国之间，有礼仪这个词吗？国与国之间只有利益。在几千年的以德服人，以德报怨，君动不动手，小人动手不动思想的影响，华夏名族的那敢打敢杀的

血慢慢的消失在了曰诗云之中。留的则是一大群书生，百无一用的书生。秀才造反三年不成，说的就是这个理，因为他们只知讲理，他们只知曰诗

云。他们缺少一血，一不怕死，敢于拼命的血，这对于一个名族来说十分的重要。再说讲理，和别人讲理，这没错，可是，这只限于自己人和自己人之

间，大家拥有共同的语言，拥有共同的文化，你讲理，他听得懂，愿意听。可是，你要去和一个文化完全不相，彼此连语言都不通的家伙讲理，他听得懂吗？

他愿意听吗？理讲不通，打仗就是必然的了，可这时候你还死守着外礼仪，死守着君动不动手，死守着天朝地大博，我们乃礼仪之不和野蛮人一般见识

，你要什么，我就当是施舍，给你什么。此以往，你说，一个民族不是由狼变成羊了吗？所以，如果古代没有罢黜百家，独尊儒术，而是百家争鸣，亦或者选取了

列如兵家法家这样的思想来统治人民，或许，今天华夏也就不是一个小小的弹之国也敢锊虎须的懦弱大国了。”说到最后，洛意尤未尽的端起酒杯喝了一，接

着说：“当然，这只是我的片面之词，我也正在往这方面研究，希望能有所获吧。”

云逍听得凌然，他明白洛的意思，他是说华夏名族骨里的那血被儒家的以德服人思想给抹杀了，取而代之的是彬彬有礼的君风度，秀才派。君风

度本没有错，但这风度，你只能给自己人展示。你把这君风度给不懂你文化，不通你语言的外国人说，你等于是对弹琴，别人不认为你有风度，只会认为你

懦弱，你无能。而事实上，也确实是这样，别人打你了，你不还手，这不是懦弱无能是什么呢？君风度？呵呵，外国人有君这个说法吗？外国人有孔吗？

云逍听得很神，他忘了还夹在薛静婵的大脚。

“啊”被云逍半天的薛静婵终于在云逍魂不守舍的一戳之达到巅峰。她的叫声很大，云逍听到了，洛芸听到了，洛也听到了。