弧完整，如封似闭，同时再暗中使劲，将腕力、臂力、腰力合在一绵劲之中。

练习了一会来，倒也似模似样，但是龙天羽总觉得欠缺什么，这样的剑术只能用作歌舞表演，如何能真的用于实战和生死格斗？忽然，他明白了，因为太极剑之类的剑术属于家功夫，自己缺的不是剑形，而是息和剑气，也就是武侠中所说的功！

第二十二卷战龙在野章五行学说

龙天羽想到国术中提及：功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吐纳，多用腹式呼法，神集中，循序渐，从而达到锻炼官的目的。武术中可以提耐力、战斗力和极的自我保护作用等。

最早提功一词不是源于古代侠客或者什么武林大门派，而是被十九世纪中国一位鸳鸯蝴蝶派的家引用创造这一词语，来描述许多剑客或先天手如何本领，能将真气储存于丹田，功力遍布奇经八脉，隔空拍掌，劲风呼啸犹如实质。

龙天羽当然知那些是作者胡编造的，不可信服，但这并不能说在中华武术中不存在家功夫，比如气功是我国传统育活动之一。

记得曹秋能活到九十几岁，依然健步如飞，骨朗，这就是他期悟剑炼气的缘故。

原始的气功没有名称，以后一分称为“舞”，如所说的“骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。秋战国时期，气功被概括于“导引跷”之中，如的“痿厥寒，其治宜导引跷”。

正当龙天羽在胡思想之时对，忽然后轻碎的脚步声响起。

“龙郎！”

龙天羽转过来，见淳于婉儿和雪梦依步履盈盈地走过来，

婉儿一素白的褂，随著她飘忽若仙的步姿，宽阔的广袖开合遮掩，合著她修曼妙的段，纤细的蛮腰，修的玉项，雪白的肌肤，似乎浑不沾染尘俗之气，自清幽典雅，其趣在于天然心静，犹如隐然于世的天山雪莲一般。

旁的依依态婀娜多姿，线条玲珑优，垂着燕尾形的发髻，一双睛清澈澄明，眸球乌灵亮闪，柔似，满怀芳香，穿粉红仕女服，在晨光洒熠熠生辉，显得天香国，明艳照人。

有一是相同的，二女走起路来，腰骨间似乎有些不听使唤，可能是昨晚一番云雨鏖战之后，浑仍在酥之中吧。

龙天羽还剑鞘，微微笑：“谁得香甜吗？怎么这就起来了啊？”

婉儿看着他“不怀好意”地笑意，白了他一，没有搭言。

依依却盈步上前伸雪白玉臂挽住他的胳膊，腻声：“夫君，你起床怎么也没叫醒我们啊？好服饰龙郎更衣换胄，梳洗一番。”

龙天羽哼：“还叫醒你俩？都睡得跟那啥是的，怎么舍得叫你们啊？”

依依声说：“坏夫君，竟知欺负人！”

龙天羽嬉笑脸：“不敢不敢，娘喜怒，小生有礼了。”

婉儿：“好了，别闹了，夫君，告诉你个好消息，虞期将军带领各路诸侯人已经快到潼关东门外了。”