墨·明鬼篇》曾曰：「今执无鬼者言曰：夫天之为闻见鬼神之者，

不可胜计也。亦熟为闻见鬼神有无之哉？」

另又载周宣王时：「周宣王杀其臣杜伯而不辜」。

杜伯未死曾曰：「若死而有知，不三年，必使吾君知之。」

后，宣王杀杜伯。

《墨》曰：「其三年，周宣王合诸侯而田于囿田，车数百乘，从数千，人满

野。日中，杜伯白素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，之车上，中心

折脊，殪车中，伏韬而死。」，其事着在周之秋，以戒其孙。

若墨所记为实，则鬼神之说，所言非虚，厉鬼复仇却有其事。

墨后千年，人多不信善恶、因果报应之说，不敬天、不畏鬼，以是佞之徒

为恶而不自省。

然天理昭彰，是故又闻有厉鬼杀人之事，以惩其凶、以警世人。

──《话说古今鬼事·序》

这已是数年前所发生的事了，那年夏天的一个周末里，我在整理书房中的藏书

时，偶然找到一本二十年前版的旧书，书名是《话说古今鬼事》，书已经泛黄

了，而且纸质相当糙，印字也不甚清楚，好些段落甚至有缺字。

印象中这本是在旧书店买来的，于藏书这个坏习惯，我在买书时往往看到某

本书觉得这书不错，或有收藏的价值就买来了，所以书柜里的书大半都在买回来

后便不曾再读过了。

买这本《话说古今鬼事》的时候，那时正巧对于这类诡异事件题材的书很有兴

趣，于是看了几便买了来，之后便一直藏于书柜当中，没有再阅读过这本书了。

在将其他的书籍整理妥当，并把书房打扫净后，闲来无事于好奇心，我开

始阅读起这本《话说古今鬼事》。

书中的序里作者引用了《墨》一书所述，用来证明世间有鬼神的存在，其后

在第一章〈厉鬼复仇〉中记载了一件骇人听闻的鬼杀人事件，而且还描写得有声有

，彷佛真有其事。

原本我只把这本书当一本普通的鬼故事来看，不过书里却附有详细的人名

、地名及事件发生的时间，似乎却有如真有其事一般，让人觉得这个世界上曾经发

生过这起诡异的事件。

但是就我所看过的很多鬼故事书籍而已，里的容为数不少都是听涂说，

或者是小说家所虚构来的，所以多半不可信，仅能当成娱乐的阅读消遣，或者用

来在夜里讲讲鬼故事给心仪的女孩听，让女孩儿吓得容失的惊声尖叫，然

后投自己的怀抱。

尽我认为这本书的容多半是虚构的，不过我觉得这本书和其他任何鬼故事

书相比之却有许多奇特之。

首先是书中记载的虽是不可思议的灵异事件或是幽奇怪谈，但是作者的叙述却

又彷佛像是报导文学般的让人觉得信而有徵，使人认为这像是真实事件，透着

诡异的味。

比如在书中第一章〈厉鬼复仇〉的最后，有记载事件发生时的人事时地，作

者似乎是想藉此表明书中所言非虚。

或许是源自于一奇妙的第六，加上对未知事的好奇心，我想着反正今天

午正巧也没其他事，于是中午到外面的餐厅用完午餐后，我到车站搭电车然后步

行到了图书馆找寻可证实〈厉鬼复仇〉事件真实的资料，想着就算没找到资料证

明那本书的真实，也能顺便读读其他的馆藏书籍。

虽说如此，不过要能够证明其真实的可能多半微乎其微，因为古今中外所发

生的灵异事件，可以从书中看到的记载便有不少，例如《晋书·宝传》载：「

宝父死，其母妒，以父所婢推墓中。后十余年，宝母亡，开墓合葬，而婢伏棺

如生。经日而苏，言其父常取饮与之，在地中亦不恶。」

对于这段史料记载，清代的学者赵翼在《二十二史劄记》推论：「此事殊不可

信」，但却又认为：「若果非真，岂肯自讦其父之隐及母之妒耶？则天地之大，何

所不有也。」。

所以对于任何关于幽灵怪谈的文字纪录，要考证其真实则无非是十分困难的

，真相如何恐怕只有当事人才略知一二了。

但是这本《话说古今鬼事》第一章的鬼故事里详载了事件的年代和地，包括

当事人的人名姓氏，而且在当时那个小镇上又有多人目睹，所以要证明事件的真实

，最好的方法便是从报纸的报导先着手，或许透过当年的报纸可找到相关的资料。

不过由于事件的年代久远，当年的报纸只能经由胶卷阅读，在央请馆员帮忙，

又费了一翻功夫后，在事件发生当年的一份小报中，终于有了惊人的发现。

从书中讲述当年这惨案发生的过程，印照我所找到

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