存是自然法则，人虽贵为万之，也逃不自然法则的约束。举例来说，在动界，壮的雄狮通过争斗可以淘汰那些病弱的狮而占有更多的雌狮，通过这竞争，就能保持整个狮的优异。同样理，对于人来说，优秀的男人，有能力的男人，能够为社会创造更多价值和健康的男人，自然就应该获得更多繁后代的机会，而那些没有能力的、弱智的残次品在自然竞争和社会竞争中不可避免的应该遭到淘汰，这遵循自然法则的优势决定了平均主义的一夫一妻制不利于人的步。

从经济学角度来说，一夫一妻制不符合市场价值规律。

市场经济讲求多劳多得，能于者多得，优秀又有能力的男人相对于那些不优秀又没有能力的男人自然应该多占有异，因为人和人的能力力智力不一样，所以就不应该站在同一条起跑线上，搞平均主义。对于有些男人来说一个偶已经太多，而对于另一些男人来说只有一个偶明显是不够的。但一夫一妻制却并不遵循市场价值规律，带有明显的制计划分的彩，其结果势必会导致人类整的中庸和平庸。

从动学角度来说，只有分鸟鱼虫类等低级动才实行一夫一妻制。

绝大分的哺动都是实行的一夫多妻制，当然也有些是到了发期才去寻找偶，达到了繁的目的之后就各奔东西。人作为哺动的一，却与鸟鱼虫类比肩，实行一夫一妻制，不能不说这是一逆天行为，此以往，必遭天谴。

从社会学的角度来说，社会是建立在家的基础之上的。

家生活的幸福与否直接影响到社会的稳定与发展。中国自古就讲求修齐家治国平天，家不齐，何以治国？如果家婚姻危机四伏，则本无法安心工作。可如今一夫一妻制带给我们的是什么？是无休止的矛盾、争吵、欺骗、……而这现象在古代社会几乎是看不到的，因为古代社会除了法律之外有它自遵循的秩序，比如年少的人要听从年老的人、没有知识的人要听从有知识的人、女人要听从男人，只有这样整个社会才会安定有序，井井有条，而不会像现在这样得一塌糊涂，得天翻地覆。

从人的角度来说，人是有缺陷的。

没有完的人也就没有完的，更没有完的婚姻制度，但相对来说，一夫一妻制却是所有婚姻制度里最不合理，最不合人的制度。人的心都是贪婪和自私的，大公无私的那是神，每个人心里都想占有更多的异，这是天赋人，也是天赋人权，无可非议，如果用所谓的理和缺德的德来约束人的行为，迫的要求每一个男人都只能有一个偶，那么在这样的婚姻关系里，男人和女人双方都会到束缚和压抑，久而久之，矛盾和争吵也就随之而来，理很简单，哪里有压迫哪里就会有反抗嘛。此外，这也正是当今社会离婚率居不，婚外恋成为时髦，包二、泡小比比皆是的源之所在。可以说，一夫一妻制让我们的婚姻乏味得如同白开一样，因此才会有红杏墙、有寻问柳，而没有这些况现的那些人不是无能之辈就是胆小鬼或者受狂，大多数的人都是在忍受中度日如年，只有极少数的人能够在这样的婚姻关系里尝到乐趣和幸福，而这个比例毕竟是太少太少了，简直微乎其微，甚至可以忽略不计。

从别差异的角度来说众所周知辜鸿铭是学惯中西之大儒，他有个经典的比喻，茶壶与茶杯，非常形象又一针见血的指了男女两之间的差异，一个茶壶几个茶杯是正常的，而反过来一个茶杯几个茶壶那就是荒诞了。从行为上也可以看，女人在过程中是于被动承受的地位，当男人到了，行为也就结束了，在这一上，上帝从来没有考虑过女人。同样在伊斯兰世界里也有这样一句话：女人没有灵魂，是男人赋予了她灵魂。对于这句话我不想多说，说多了怕被那些女权主义者们群起而攻之。

是，婚姻是婚姻有些人经常把挂在嘴边，说是自私的，不允许别人分享，可和婚姻是一回事吗？当然不是了，是，婚姻是婚姻，它们二者之间也许有关系，但关系不大。说白了只是一虚幻的存在，谁若是拿它作为婚姻的基础，那才是真正的空中楼阁和镜月呢。

最后让我们展开联想，设想一，如果一个男人娶了几个女人，会现什么样的况？我觉得这几个女人完全可以一起逛街，一起买东西，一起饭，一起聊

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