识到解脱自枷锁的关键在于让自成为主。为联结两派六的一个松散联盟，能将他们联系在一起的心价值只能是《天策》《天策》号称四大奇书之一，想来包罗万象。如果落在战国时政治家的手上，或许可如注《老》般解注无数治国之。然而门各阶层从未曾真正成为主团的领导者，在政治上缺乏自觉。是以他们只能从符合自最大利益的角度发来解读《天策》也便是在斗争中保全自己的武功，以及追寻不死的天。在佛二门自愿来充当镇压门的打手之后，他们的目光也便无法越过佛二门这两个直接对手后看他们最大利益的所在。于是门与主社会之争渐渐也便变成了所谓的之争、佛之争，甚且在慈航静斋争取到主社会期打手资格后，门的格局一降再降，斗争的目标竟尔变成了慈航静斋。

慈航静斋与净念禅宗为自古以来守护中原文明的代表宗派，此二派除了框扶正义、导正世局之外、还着重上窥天的修行。

慈航静斋每逢世均会派遣门最杰的女弟协助所选定的真命天统一天，静念禅宗则从旁协助。

慈航静斋的无上武功典籍为创派祖师怡所著作的《慈航剑典》习得《慈航剑典》中的“剑心通明”即可成为绝代剑客，并且有机会“死关”而达到军天的境界。

但是据说，慈航静斋在创派初期，与门两派六关系不错，直到三国时期，由于意识形态的不同，导致双方大动戈，演变成了后面的千年之争。但是，历史总是有许多偶然组成的必然，隋未唐初门中一个天才的个人行为，无意中开启门斗争的新方向，自石之轩之后，门与主社会之间的斗争从剑峰相对的武林争斗，走向了与天地为棋盘、众生为棋的搏奕大格局。

不过，正两千年斗争虽然激烈，但是一直没有忘记四本奇书《生诀》、《天策》、《慈航剑典》和《战神图录》所能够给练武之人带来的破碎虚空的境界，在大多数的里，《生诀》、《天策》、《慈航剑典》和《战神图录》四书当知无愧为四大奇书，但是在慈航静斋、静念禅宗、幻境仙门之中，知四大奇书

乃是《黄帝经》、《无字天书》、《神邪功》和《万圣剑典》此时之中，新崛起的门派幽灵门传《黄帝经》重江湖，江湖人士必定会为了争夺此书而大动戈，当年侠寇仲及徐陵在去南海之前，告诉过谢家家主谢风凌的父亲，如果说矛直接指向谢风凌，那么江湖世家格局又会发生改变，本来大唐江山才初步稳定，如果在这世间闹这样的风波，真不知后果会怎么样，而且徐陵在贞观十年见过癸派的女婠婠的徒弟明月，明月很有可能就是现在的武氏武则天，看来门中人已经在石之轩的启发之，走向了一个崭新的时期。

杨小天听师妃暄说完，心一，中说：“原来是这么一回事，那么应该通知谢伯父了。”

师妃暄微微一笑，：“你几时也学会关心别人了？”

杨小天脸上一红，撤赖：“师姑只当天儿永远不大么？”

师妃暄笑了一：“好，好，你大了，大了。不过……师姑倒是希望你永远不要大，你放心吧，我已经叫人通知谢家的人了。”

师妃暄话声微微一顿，语锋一转，接着问：“先前看你的武功，不像是你们杨家的武功，你师傅是谁啊？”

杨小天：“天儿已经拜在天山派门了。”

师妃暄笑：“原来是天山派啊，难怪武功不像是你们杨家的了。”

师妃暄从来没有和天山派过手，所以也不知天山派的武功底，杨小天并不是有意隐瞒自己修炼了《神邪功》和《无字天书》而是先前师妃暄说两书均是上古四大奇书，如果被别人知自己同时修炼了两本上古奇书，来找自己的人不多的奇啊，还是不要说为好，这事就自己知就行了，杨小天龙暗暗忖。