彩只是关于人塑造的一分析，算是作者对角的理解，和正文完全无关，不敲是完全没有问题的。

关于舍兰

舍兰说，他很喜现在这样，觉得现在自己才是活着的。在这里并不限于使他觉到自己活着，从本文第一章开始，在面对他即将被拍卖的命运时，他在津津有味地观察一漂亮的凉轿；而前面写了一个闲笔，他在贩船上，和被锁住的两个隶打哑谜玩儿。

在这些分，我特地写得语调比较俏，是为了突在舍兰的视角里，这些事一都不痛苦，他是带着一好奇，一开心，在观察与验的。那“活着原来是这觉”，不仅是他见到迦檀才开始的。

舍兰的故事只能讲这一了，不能剧透。

关于迦檀的三绝誓

迦檀的三绝誓：不滥杀、不加税、不纵。

这三者的在于“不可过分”，是君主对人民的承诺。作为君主，不杀人、不收税、不享乐是不可能的。不杀死刑犯妨碍他国家的司法，不收税就不能为国民提供基建，宴请藩王这属于公事应酬，不参加不行。

“纵”，包的不仅是，还有君王一切的享乐，比如狩猎、宴饮、大兴土木，甚至一些比较过分的兴趣好，都算去了。迦檀行了为期一年的苦修，结果有两个，一个是他的力总值上升了很多，二是他在这一年里苦思如何让国家富，答案就是三绝誓，或者说他的心思想就是，“君主不可自我放纵”。为什么他看起来那么像个人，其实都是这自我克制的表现。

但是迦檀非人的一面还是存在的，他有像个过于自大的小孩，觉得天万民都应该他，他对人民什么都可以，只是因为他仁慈，才不会对人民作残酷的事。

所以他其实不能理解他的隶居然对自己有所隐瞒，把和自己睡觉当成赎罪。世界上一切好的东西理应是被装银盘端给他的，他的隶对他温顺、谦卑，那是理所应当的。所以他真的很生气。

这也是为什么他很像个小孩的原因，小孩在婴儿时期，因为活动受限，边只有有限的几个人，这些人对他/她百依百顺，满足他一切需求。所以婴儿会觉得自己就是世界的中心。随着婴儿大，他所接的世界越来越大，他就会逐渐认识到这世界不是有求必应的，他的自我中心和世界不围着他转的冲突，这是认识世界客观规律的一个人生过程，会造成小孩在这个时期很讨人厌，就是我们所说的“七岁八岁狗都嫌”的年纪。

文中迦檀非常嗜甜，是一他没有完全脱离儿童心智的表现。实际上大家都不吃，但是因为他的味还是把所有餐得很甜，他也没有意识到“这世界上居然有人吃咸的”这件事，甚至还把赐当恩赏。他的自我中心主义，有一分是被边的人纵来的。

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