第七章 生命之源

莲是古埃及上埃及的代表植，类似于我们现在所说的国。古埃及的国有两个，一个是上埃及的莲，一个是埃及的纸莎草。古埃及神庙里面很多的就是用这两装饰的。可见，古埃及人是非常看重莲的。由此，我们可以大胆推测，古埃及人在闻到莲的香味时产生兴奋，他们不了解其中的科学依据，从而认为自己似乎获得了一生机或活力，似乎获得了新的生命。这样，画中这手持莲放在嘴和鼻前方闻其香味的母题被逐渐象化，最后形成了di Cnh这概念和表现手法。

讲台上的老师滔滔不绝地讲着关于古埃及象形文字的解读。

我百无聊赖地转着笔，旁边的洋洋兴致地听着课。

莲是古埃及人来表示给予生命的意思，那么我的生命之源又是哪里？

弗洛伊德说童年经历作为潜意识，是成年人一切行为的控者。我仔细回想自己的童年经历，如坠迷雾一般，我一直对童年没什么记忆。

我的父母不是我的亲生父母，早在我七岁的时候，他们便去世了。之后，我父亲的收养过我一段时间，但是不久之后他们全家便移民国外，因为收养手续麻烦，他们走的又急，所以我就没有跟去。到现在我已经全然忘记他们的相了。

后来，我的阿姨和姨夫就把我接到了他们家，因为阿姨和姨夫没有孩，所以他们对我很好，视如己。正也是我能快快乐乐大的原因。

我早已改叫他们爸妈，但是我依然无法忘记自己的亲生父母。随着年纪渐，知我是谁，这个问题在我心中越来越烈。

第一个事例是，古埃及人在雕刻神和法老以及王后雕像的时候，神的雕像到什么程度算是有了神一一石不再是石了，而是拥有了生命的神祇。

很显然，对于一个信仰宗教的人来说，他对于面前的神（雕像）是不敢妄加斧凿的，因为这是亵渎神灵，这是他万万不敢为之的：但他又必须把雕像完成。如何解决这矛盾呢？最合理的解释是这样的，神或者作为半神的国王及其王后的雕像在彻底雕刻完成之前，并没有生命；雕像或浮雕要想获得生命，必须举行一赋予生命的仪式一旦它们被注了生命，这些雕像或浮雕就变得神圣不可侵犯了。这是最有可能的事：由此推断古埃及是由人赋予神或半神以生命，将生命注在神或国王及王后的雕像或浮雕中。

老师讲得飞沫直飞，洋洋也听得如痴如醉。

这个例让我不由得想到了格利翁的故事。格利翁是希腊神话中的浦路斯国王，善雕刻。他不喜浦路斯的凡间女，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，格利翁把全的力、全的、全的恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻那样抚她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻。神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。

雕像在没有被关注生命之前，是没有任何生命的，可以被随意抛弃和破坏。老师总结地说。

我手中把玩的笔一滞。

随意抛弃和破坏。

这难就是我的过去吗？

本章参考文献《埃及考古学十三讲》

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