初渊 （引邪 异形现）

小心妮可！别太抢先了，稍微注意些周围

啊啦，您的忠告我知了，玛娜大人。但是没什么问题的，我已经用术式调查过了哦，哪里有什么危险呢。

好但也别掉以轻心！

在光线无法照及的黑暗之底如今已经无人造访，早已被废弃的地最，竟然有两个悦耳动听的女声在空旷的腐臭地里回。

其中一个音成熟而冷静，殷切地叮嘱声中带有势的毅。另一个则是稍有嗲意的稚气童音，其考究的用词和礼貌的语气里面，好像蕴藏着一令人说不的调笑与讥讽。

两个女声与此时此地的环境相当不协调，如此的年轻和活力不应该现在这充斥着衰败和死亡的人际罕至之地。令人不快的气和瘴气四蔓延，这腐烂至极的脏横的不净之地，现在已经成为了各的栖居之巢。据传闻，存在于村外的旧时代遗迹中溢的废，使周围土地和源都受到污染，才形成了这样的异界。

但是，在这样令人骨悚然的地里，却有人踏足于此，无惧前行。温柔的回音中的年轻女的气息，似乎驱散了黑暗中沉淀的空气。

声音的主人是两名在执行神圣任务的女退师，她们在充满着瘴气的之地窟里前着。

其中一人，是上包裹着修服的丽修女，名叫玛娜·库提雅维达以残酷的语为名的教会实战队、通称为荆棘妹会中的一员。她们的目的不是宣扬神的慈，而是要消灭神的仇敌。但是，作为一名圣职者，她衣着的设计风格实在太过于蛊惑人心了。

首先引人注目的，是过于的材，丰满的大，气焰嚣张的柔。而从成熟的和丰中，丝毫觉不到圣职者所需要的矜持与谦卑。熟得不能再熟的牝表现过剩的女引力，挑的材曲线玲珑，整上令人到一类似于雌豹般的悍。而线条中间蜂腰的突然收束，令早已陶醉的人心仿佛和其细瘦的观一起折断。将如此蛊惑人心的迷人包裹起来的，是有挑逗设计的修服。表面上看，这战斗制服想把媚的魅力掩藏起来，可实际效果却更加煽。

无袖衣把傲人的上半贴得严丝合，丰满的围廓艳丽地缀着漆黑的光泽。前贴的衣料上甚至能看到那激动人心的两凸起，翘的尖形状随着窥察者的角度变幻着莹莹星光，是男人或者说雄生绝对无法拒绝的景。而超短裙面的圆更是调着夸张的存在，裙布摆仅能勉遮住，似乎稍微一动就会走光。靴上沿和包裙间之间的一小段健大，是圣少女全上一楚楚动人的白皙所在。

这样挑逗的服装式样，不但掩盖不了满溢的媚魅力，反而更像是故意公之于众一样多亏了庄严的修女巾和服装上各缀的圣十字图案，才能让人到一修女的神圣。

丽的修女战士这满溢的迷人，加上挑逗男人的修服和圣互相对立的，已经称得上是背德的矛盾。

和玛娜大人不同，我可是很忙的不，像玛娜大人这样有优哉游哉地打发时间的自由，这生活方式说实话还真的是教人羡慕的。

另一位以小之躯经历过多次猎战斗的女退师，用礼貌又暗藏嘲的话语拒绝了对方的叮嘱。

这位退师着引人注目的以红白为基调的巫女装束，名为神木妮可。她来自东洋异国日本，是以胎都市东京为据地的退师名家神木的一员。

她与玛娜相比年纪要小一些，稚气未脱的面孔与少女二字非常相称。乌黑的双尾在后飘，两个蝴蝶结装饰可之极。但是，与天真烂漫的幼稚貌相反，其的发育却丝毫不亚于修女战士，尤其是被巫女装束裹着的的量甚至超过了玛娜。这对被红胶质的衣料贴覆盖的饱胀果，像是把幼稚二字向其字义的反面推到了极致一样，其成熟的样貌和沉甸甸的摇动令人忍不住想去伸手采摘。

叉泳衣式样的战斗服上，大角度向上裁剪的布使丰满的大和圆翘的桃全一览无余。再加上毫无遮挡的腋窝，这退装束的过分设计把白的肌肤全暴在外。健的修上穿着白的过膝大袜，袜边将绝对领域的曲线终端勒了令人心动的凹陷。小巧的足上穿着日本传统的浅木屐，每踏一步与地面的咔嗒声有散发一禁系的诱惑力。灵衣的红分，衣料的胶质光明亮，而白的分又有一哑光的级。从如此考究的设计上来看，少

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