么谕旨请诸位停停再看罢。

第十九回中萋菲飞章移柏座执斧柯投刺访兰友

贾端甫这天看见的电抄谕旨是将他调授甘肃臬司，这是甚么缘故呢？只因他到了湖北，心里存了个是制台奏请简放的人，必得要讨制台的好。此外的人，均可无须放在意中。

又揣这制台是偏于严刻一边的，凡是制台说这人应撤，他就上详请参，制台说这人应参，他必定要加他一个。至于那些人犯更是不在话，只要制台有个重办的意思，那无论他案轻重，总要把他置诸大辟庶可仰合宪心，大约是他的父母祖宗制台说是不好，他也断不敢说一个好字。制台又派他清查本省款项，他更是不遗余力搜及镏铢，除掉制台衙门的委员每月一千八百的薪他不敢过问，此外恨不得要这通省的官员个个札腹从公，庶可成就他这善于理财急公奉上的名誉。

天事惟有这“财”字是人生眷命之源，你在人家这些上剔骨苛求，没有不痛心疾首思其的。所以，古来言利之臣，当其势焰张令人重足而立，迨至千夫共指，怨毒已，必要使他尸诸市朝、人亡族灭而后快，比那些酷吏的场还要惨了几十倍呢！有人同书的说：“照你这个议论，那天绝没有敢为国家兴利的人了。你看泰西的人，专讲为国家兴利，何以并不见他受害呢？”不知泰西为国家兴利之人，都是开天地未有之利源，使举国之人皆蒙其利，那还有甚么害？中国自来为国家兴利之人，其大旨无非损益上，何事有余利想法提他，何人有余资挖他，各为提取中饱，实仍诸商民，只此一碗亦被，试问利在何？你看自古以来，每到叔季在世，总是始则官贪婪，继则朝廷搜刮，官贪婪则百姓之生计促，朝廷搜括则官之生计亦促，而国事遂不可问。国家而财务用势必葘害并至，无一朝不是如此的。所以，圣人说是与其有聚剑之臣，宁有盗臣。又有人说：“照你这样说法，应该听那些宦吏上蚀国币，损民膏的了？”不知止贪之法惟在养廉，天的人中，财居多果令其足瞻家必不敢妄为非分。你看洋人用一个细崽，一年给他的钱比我们一品官的俸银还要多，所用的人安敢不尽力，安敢再舞弊？就是我们中国著名真正清廉的几位大员，细考他生平所的官，大都是些优缺宦，既裕守目。若要叫他们一手就去，那一年只有几十金廉俸的佐杂，一月只有三五元薪的司事，事畜不足债累满，恐怕也就无异于众人。况中国所谓优缺并非那缺的得天独丰，不过是靠这缺上的自然之利，各为自然之利实皆积久之弊。即如州县的平余

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