藏直接建立地方军政机构，名为“宣使司都元帅府”，隶属于宣政院，并驻有军队，行人调查，派遣繇役，征收赋税，明代称西藏为“乌斯藏”，洪武时，明朝在西藏设立两个都指挥使司，即乌斯藏都指挥使司及朵甘卫都指挥使司，又设有指挥使司、宣使司、招讨使司、万府、千所等机构，综理军民事务，永乐时，明朝还修了从雅州（今四川雅安）到乌斯藏的驿，设置了驿站，大为便利了西藏与地的通，西藏盛行喇嘛教，喇嘛教分为许多派别，其中主要是红教和黄教，红教最先兴起，在元代势力很盛，成为西藏最大的教派，明朝永乐年间，青海藏族僧侣宗喀在西藏另创黄教，黄教兴起以后，红教就逐渐衰落去，永乐时，宗喀的弟释迦也失来京朝见，被封为“大国师”，宣德时，释迦也失再度来京，又被封为“大慈法王”，所以西藏不但从元朝起就是我国的正式领土，实行有效的统治，而且明朝时对西藏的辖还一步加了。

元朝被推翻以后，元朝皇族退回蒙古草原，起初仍保持元朝国号，继帝位者仍称皇帝，历史上叫作“北元”，明朝初年，蒙古分裂为鞑靼、瓦剌和兀良哈三大，鞑靼居住在今鄂河、克鲁河以及贝加尔湖一带，瓦剌居住在今科布多河、额尔齐斯河和准噶尔盆地一带，兀良哈居住在今兴安岭以东，松江以西，呼湖以南，西剌木河以北，兀良哈在洪武时归附明朝，明太祖朱元璋在其居地设置朵颜、福余、泰宁三卫指挥使司，任用其首领为指挥使，又封儿朱权为宁王，镇守大宁，以控制兀良哈三卫，永乐七年（一四零九年），明政府设置儿都指挥使司（简称儿都司）辖黑龙江、松江、乌苏里江域及库页岛的广大地区，从永乐九年（一四一一年）至宣德八年（一四三三年），明成祖及宣德皇帝先后派遣太监亦失哈等多次巡视儿地区，并在特林修建永宁寺，先后立有《敕修永宁寺记》和《重建永宁寺记》两块石碑，记述了儿都司创建的经过及亦失哈等来此巡视的形，可见明朝对于东北地区也一直行着辖的。

杨牧之对西域的况相对来说还算了解，据小国皇室书的记载，当年小国开国国王遇到元兵的地方，最有可能的就是大月、楼兰、绝三地，此三地在历史上面都是无名的诡异，也不知此行到底有何收获，想了一也没有想到办法，此时门外传来敲门声，杨牧之应声开门，是玛丽公主的一个随从，随从告诉杨牧之，玛丽公主和特西皇妃已经确定由她们两人去，让杨牧之准备一就开始发。

杨牧之一听，都大了起来，这可是他最不愿意见到的况，可是又没有办法，此行只能多加小心才行了。

由于玛丽公主和特西皇妃两女都是公众人，如果直接乘坐飞机的话，肯定会引起不必要的麻烦，当前只有先乘坐私人直升机，先到中东的卡塔尔，然后再由卡塔尔中国西疆境，如果换是以前，能与两个绝女同行，对于杨牧之来说当然是一件求之不得的事，不过现在此行不但关系到自己的安危，更关系到妈妈和皇后的安危，杨牧之可不敢虎，妈妈谢凝儿可是他最重要的亲人，杨牧之当然不希望妈妈谢凝儿事了。

第324章、伤心之

上了小国的私人飞机之后，杨牧之代了一往后需要注意的问题，接着就闭目休息起来，他需要将神养足，毕竟接来可是一场严峻的“战斗”，他一定要保持最佳的状态，玛丽公主和特西皇妃听完杨牧之的代，也不再说话，两女纷纷望着外面的景，不知在想着什么。

经过半天时间的飞行，他们平安抵达中东的卡塔尔首都多哈，卡塔尔是亚洲西南的一个阿拉伯国家，位于波斯湾西南岸的卡塔尔半岛上，与阿联酋和沙特阿拉伯接壤，海岸线五百五十里，属带沙漠气候，夏天最气温可达四十六度，冬季凉燥，最低气温七度，年平均降量仅一百二十五毫米，首都为多哈，全国第一大城市和经济、通和文化中心，波斯湾著名港之一，位于卡塔尔半岛东海岸的中，夏季气候炎，冬季气候凉，人约四十四六万，外籍人约占百分之七十，主要来自印度，基斯坦和东南亚国家。

三人在多哈机场休息了半个小时之后，踏上了前往山城的航班，此行在山城机场转机之后再

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