元明载，故赞同者甚少，另外有的学者指，这十二个铜人毁于董卓、荷之手，东汉未年，董卓率兵攻人安，便将其中的十个铜人销毁、铸成铜钱，剩的两个被他迁到安城清门里，至三国时，魏明帝曹睿令把这两个铜人运往洛，当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行，到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城，到了前秦的秦王荷统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回安销毁，至此，前后经历了约六百年的铜人全都销毁了，另有一说法是，这十二个铜人并未被毁掉，由于十二个铜人是秦始皇生前的喜之，所以在秦始皇陵墓营造好后，这十二个铜人和其它的品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。“杨牧之一气说完，然后再加上自己的观，”其实以前我读书的时候，就对这神奇的事特别着迷，所以十分清楚，照我的观来看，临挑农民如果真的见到十二人的话，搞不好是见到外星人，毕竟那个年代思想还没有开发，见到一些解释不了的事就归为鬼神之说。“

“想不到居然这么曲折。”赵莲娜叹：“但是三个说法里面，都有两个传说证明铜人已经消失了，而最后一个说在秦王墓里面，至于这国家发行的秦王墓是真是假都不清楚，难说他们想墓地？”

“或许有这个可能。”许悦乐说，“老公，你觉得有没有这个可能呢？”

“这事不好说，说到这里，我倒是想到一个很重要的联系。”杨牧之停顿了一继续说，他要说的就是秦始皇派徐福东渡求仙丹的事。

秦始皇二十八年，始皇帝在第一次巡游海上时，曾派徐福海远航，历史上都将这次远航看作是秦始皇派其海寻仙，求生不死之药。

徐福是战国时期齐国的方士，方士大多数来自于劳动人民当中，他们熟知人民的生产技术和实践经验，会一些炼丹术、医药术、占星术、航海术，由于齐国濒临大海，航海技术十分发达，是一个海上国，所以来自齐国的方士对航海技术更为通，故《史记》称：“燕、齐海上之方士，传其术不能……”意思就是说，这两个国家的那些“算命先生”，把航海技术全都垄断了，使得秦始皇需要行航海活动时，不得不再去找这些从前的敌人。

据史籍记载，秦始皇首次东巡至琅玡山时，徐福带领一些人拜见秦始皇，上书称，海外有三座神山，名叫“蓬莱、方丈、瀛洲”，是神仙们居住的地方，如果去拜访他们，便可得到生不死之药。

徐福打这个“三神山”这个旗号是有原因的，跟着《史记·封禅书》中说的：“天名山八，而五在中国，三在夷蛮。”这三座在夷蛮的山就是所谓的“三神山”，战国时期诸侯都对其向往不止，多次派方士前往，一心想要生不老的秦始皇闻言极为兴，对徐福的索要无有不允，于是徐福便带了数千名童男童女海远航。

送走了徐福的秦始皇翘首以盼，切地渴望徐福携带不老药归来，好让自己这个始皇帝能够永远地统治这片亘古未有的广阔疆土。然而过了数年，直到秦始皇三十七年（前两百一十年），徐福才两手空空地只返回，秦始皇大怒。徐福谎称，自己已到了蓬莱，但是仙人们却嫌秦始皇送的礼太薄了，不肯给药，秦始皇便问仙人还要什么，徐福又索要了三千童男童女，还有五谷的，数百名通各技艺的能工巧匠，秦始皇再一次满足了他的要求。？

徐福又称，大海中常有鲛鱼没，对海上航行来说非常危险，一定要派善于使用连弩的手去才能排除来往的困难，秦始皇也答应了他，满足了的徐福第二次海，从此一去不返，再无音讯，秦始皇以为徐福被鲛鱼所害，便命令凡是海的人都必须携带能够捕捉到大鱼的，自己则准备了连弩，等看见大鱼时便将其杀，也是为了证明徐福所说的鲛鱼确有其事，秦始皇在巡游的过程中，沿海路由琅玡直到成山港，也没有见到一条大鱼，等到了芝罘，方看见有大的海鱼在附近海域没，秦始皇亲手死一条，至于是不是徐福所说的鲛鱼就无从得知了，死鲛鱼并不能换回秦始皇日思夜想的不死药，始皇帝无可奈何，悻悻而归，同年七月，病逝于沙丘平台。？

从据史籍记载所整理来的关于徐福海的资料中可以看，徐福海的目的是给秦始皇寻求生不老

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