楔（二）

所以，最后相柳是与别人一起离开了？

屋外滂沱大雨淅淅沥沥，火光映她半张面容，那九姑娘也不是常人，数年过去她竟也不老不死

宋啖笑不语，只听她多愁善叹息，赵合菱也是可怜人，人妖殊途，她一个凡人女又能如何呢。

看来你听的很用心。

她瞪他一两腮鼓起，你用心讲我自是用心听呐！

呵呵。宋轻笑，人皆言妖虽邪，不知妖亦由人也。

玉姑娘侧看他，问，那你可觉妖中也分好与坏？

我们常说神仙，妖怪，实则不同，却又相同。

嗯？说来听听。

他垂眸看着面前的篝火，就好如《山海经》中记载，雷泽之中有雷神，龙而人，鼓其腹，可见这神与妖外形并无太多区别。

能呼风雨，能变丘山，能成世间万，此时，神即是天生的，神力，无法揣度，于是人言：神无所不能。

她惊奇，你这是胡说罢，还有人天生为神？！

想她修炼千年才得以人，且不说多苦如何，就是这千年时间那也不是常人能熬的！

我所说的神与神仙又是不同的。他笑，神仙，晚于神，能不死者曰仙人也，凡人要成仙便要去山名川中寻找成仙的法。

此时，神仙的能力是能揣度的，能想的，生，只成仙的最本之源罢了。

玉姑娘瞧着他，嘴里咀嚼他说的这些话，竟也觉有理，虽不知他是从哪里听来的这些东西，你一个凡人，从哪里听来这么多东西

嗯？宋抬，似乎在看她。

她一愣，急忙改，我是说，怎么我都不知这些，你是从哪听来的这个意思。

她看不到这男的表，只能从通过他的睛，猜测他绪。

宋不说话，她心焦，恨自己方才怎么不当心些

不是，我意为

我四方游历，所见所闻或与旁人有所不同，姑娘且听听就好，无需上心。

他打断她，玉姑娘愣了一，四目相对，她率先松了一气，随后赶忙开，那是、那是自然，你所说的我也并未全信以为真，只是听着有些惊奇罢了，话本就是话本，不过是图个新鲜罢！

宋看着她，半响笑，那姑娘可还要听？

什么

妖怪。

你说。

他低添上一把柴火，从前，妖最初为无生（没有生命的东西），后人讲，有角，有五足，此类不合常理，称为妖，后来神仙之说与佛盛行，儒家思想中，妖便等于灾祸，而教中，妖则为，山川之。

山川之？

意为，山川之中，接受到日月华，然后化为人形，以此来迷惑世人。

那不就是她吗

不过，她还没有迷惑凡人！

玉姑娘不服输，非所有妖都是来迷惑世人也！

嗯我非说所有呐。

他瞧她，似乎在笑，打趣一般，叫她红了脸，只垂着哼哼几声。

人有了神力后，便为仙，山川之有了神力后，便为妖，世人皆以为此

旁的我不知，但是她忽地变了表，嫌恶至极，狐为妖，必为恶！

此话怎讲?

她不语，一时间便陷静默。

宋看她片刻，缓声，倒并非狐如此，万之初，本恶，需教诲，能否教化，便未知。

她仍不言，只是抬看他的目光似在埋怨一般，好似在讲，他怎么能帮狐狸说话?

他不禁失笑。

我倒是听闻过一个故事

狐狸的？？

他，狐狸的。

是好是坏？

宋笑，我只听闻，不评。

玉姑娘看他半响，嘀咕，哦，论你说的再好我也不喜

那便不讲。

她竖耳，气鼓鼓，讲吧，话都说到这里！

宋笑，摇了摇，这才缓声来:

说是，桓王四十二年，谣传，山有妖狐，有未卜先知之术，能卜灾祸，预生死，而未有真见狐者，遂为之立庙，用于祈者，世人称之为狐仙

PS:文中时间事件都是虚构，都是脑，请不要过多考究！

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