大量的劳动力和人。又靠罗的文化将被劫掠者与自行合。

哥特人对法兰克人特有的一辱骂，就是“打北边来的杂”和“人艹的”。

没错，人也是族合的其中一个组成。这些平均接近三米的壮人，据说是神的后代——然而力大无穷、刀枪不的人王，也被成建制的军队所击败并捕获了。

不过最早的法兰克人，血统倒也的确算是贵。他们是“智慧人提比略”的直系后代，属于圣奥古斯都联国最后的保皇派。而如今的哥特，实际上算是篡位者……虽然也属于众望所归。

在文化层面上，波斯人在他们面前是很有优越的。在智慧王所罗门时期之前，波斯的文明就已经存在、并持续继承了。和短短数百年的法兰克相比，他们自认为是“更加文明的人”。

但在来到亚琛之后，沙普尔的这优越却渐渐消散了。

这是一座何等洁净的城市——

由纯白的大理石砌成的王和塔，平整洁净到像是被切过一样的地面。地上没有任何血迹和污，而作为主的街，中间铺满了大理石板，两侧则是细细的两鹅卵石。再往外是两排悬铃木，之后是鹅卵石和大理石板。

在这街的切分之中，沙普尔受到了一数字的。中间的大比起大外侧的小、每一侧的小与本侧两条鹅卵石框起来的绿化带的比例，基本上完全一致。

这正是毕达哥拉斯学派所掌握的“神圣分割”！

所有的人都从路的右侧走，人来车往竟完全不会发生碰撞，也并不吵闹。每个叉都有两位穿银甲的卫士面对面的站在路两侧，那些想要前往另一侧的，则会在他们两个面前穿行过去。

这是何等的秩序——

沙普尔先是为这规律之而赞叹，几乎要当场作诗一首。可在他意识到这意味着什么的时候，却又不禁胆寒。

所罗门王对他的每一个国民，竟能有如此的控制力……这岂不是说，若是法兰克人到了危急关，所有的国民都将立刻转为严格遵守命令的锐？

那样的话，他们会爆发怎样的力量？

无论如何也想不来所罗门王是如何到的，沙普尔不禁沉默了。

在一位笑容满面的银铁卫的指引之，他们来到了王前。

沙普尔在背上仰望着沐浴在日光之、奇迹般燃烧着螺纹般的火焰，像塔一样耸立着的洁白、大的王……觉那壮丽华的不像是凡间应有之。

纯白之城。

秩序之城。

规律之城。

这是沙普尔对亚琛的印象。他对所罗门王的忌惮和畏惧也更了几层。

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