静地看着大祭司化为灰烬，才从门离开。

“……无论心中有多么伟大的思想，亦或是有着多么暴躁的脾气，无论是伟人还是小人，是年老的还是年轻的，是有把柄的还是没有把柄的。他们都会在同一个时刻闭嘴。”

另外一边，耶稣只是对着莫洛轻声说：“在他们咽气的时候。”

“……比如，谁？”

“你会知的。”

耶稣饶有意的微笑。

更新完毕！窝去睡啦！（蹦跶）

今天两更的祈大人也是超！（）

第七十七章偏见的第二个名字

在犹大刺杀迦胡提大祭司的同时，另外的一个计划也在暗中同步推。

诚然，迦胡提大祭司是耶稣夺得埃及最大的阻碍。但他的存在并非是将埃及重归于秩序的唯一障碍。

没有手腕反抗耶稣的地方官僚有很多。他们没有人脉，没有能力，更没有足够的威望和勇气，在政权更迭的关键时刻遂自荐，为自己夺取更大的权力。

他们心知肚明。

之所以是他们，而不是其他人坐上这个位置……很大程度上反而是因为他们的无能。

即使埃及陷一片混，但亚历山大六世的地位仍旧安稳异常——这无疑与他的人事理念有关。

地方的当权者无需拥有太多智慧和能力，只要听话老实就行；而至于底比斯的贵族、王族和祭司，实际上他们的日与禁并没有什么差异。甚至他们的印章都可以被亚历山大六世派来的护卫随时取走。

——只需要吃喝玩乐即可，不要手去太多的事。

埃及的官员们都知这一条常识，学会了闭上就是天黑的技巧。

但也因此，亚历山大六世的王座却是固如铁，手中的权柄锋锐如剑。和北方日渐颓废的推罗形成了鲜明的对比。

若非是亚历山大六世过于骄傲，不去搜集埃及全境的智者组建幕僚团，而是相信为半神的自己智慧全然于埃及凡俗众生……这十几年过去，埃及恐怕已经能将推罗在打了。

如今的埃及几乎和罗同步实行了权力收束，地方的祭司和贵族们已经不可能对法老有任何反抗。在法老卫队的监视和保护，也不像千年以前那样，常常会有哪个地方发生叛。

但是，这些贵族们，却有着向隶们发火的勇气。

无论是“姆德特”这底层工匠、“泥苏提乌”这农这类地位接近自由民的阶级，以及那些地位更低的债务隶、战俘和家用隶，都可以被他们随意呵斥打骂，即使被杀掉也只需赔钱——甚至赔钱都不一定会给。

事实上

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