第九十七章授人以鱼不如授人以渔

在所罗门和娜芙瑞特举行婚礼的第二年，娜芙瑞特终于怀了……当然，远在她之前，雅斯塔禄就已经怀了。

可她怀了一年半的时间，肚却几乎不见起伏。而所罗门比起一年半之前，却又是老了许多。

现在的他，看起来就像是一个四十多岁的中年人。

他的面颊开始变得有些消瘦，也不复青年时分的朝气。而是整个人都变得沉稳了起来。唯一不变的，就是那如同火焰一般熊熊燃烧着的双。

那不像是他的衰老的极快，倒像是他上的时间被单独加速了八倍一样——不光是，就连他的心灵也一并加速衰老了。

但即使如此，所罗门的工作效率也没有降分毫。他有条不紊的布置着以列和埃及的各项事务，并庆幸自己将推罗让给了养。不然的话，他现在本忙不过来。

虽然娜芙瑞特对所罗门快速衰老的现象到恐惧，埃及的民众也觉所罗门法老是不是老的有些快……但祭司们却宣称，说这是因为法老凡人的无法承受神的意志和智慧而导致的。

正如背负过重的重就会受伤一样——这反而说明了所罗门的神圣。

他们声称，所罗门是透特神的化。他降临到世上就是为了给地上的人以幸福、富饶和智慧，因而无需渡过凡人的一生。

——之所以祭司们会如此合，是因为所罗门已然将埃及的祭司阶级整顿重。大幅削减小神的祭司数量，提阿蒙和透特神的祭司数量……当然，所罗门不是生的直接裁撤，而是潜移默化的对祭司阶级行了一次改革。

因为埃及和以列的国不同，因而所罗门以前在以列使用过的招数，在这里不能再用一次——那由省市书记官祭司组成的官僚系统，在埃及是不适用的。

那系统需要极的监督力。以列是一神教信仰，因而以先知为首的祭司势力拥有最的监督力，监察各地执行力度，除腐败。同时他们因为敬畏所罗门的缘故，监察机构本也不会腐化的太快。

但埃及不同。

所罗门不打算让埃及变成第二个以列，或者变成以列的附属国……他不想改变埃及的多神信仰。

虽然一神教的传承韧极，甚至能在战胜国的文化传播中苟活数百年。但在文化合这一层面上来说，多神信仰却有着更先的地方所在。

在将来的几百年乃至一千多年中，哪怕以列完全毁灭，以列人所传承着的一神教信仰，也将会伴随着所罗门的意志和智慧一直韧不的传承去。哪怕是经过蛮族的侵，或是被等级

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