时，停了来，问陈晗：“殿，请问您对这句话有什么看法呢？”

“独以为，若将这句话单独拿来分析，得要先明白这个人是饭廉颇、神矍铄的样，还是风中残烛，一便灭的状态，若是前者，自请缨，效命疆场，乃忠君国之事；

如果苏裕回看一，他就会发现。

苏裕却笑：“你说得很好，理解一词，本就是片面的，私人的，除了鄙陋之言，没有登不登大雅之堂一说。

当苏裕讲到“男儿要当死于边野，以革裹尸迁葬耳，何能卧床上在儿女手中邪。”

陈晗思考了一会，才：“国家有难之时，大义凛然，而，即便死于边疆也不愿意老死病床前，是有大抱负，大怀的国行为，令人敬仰。”这话说得中规中矩，无不妥之，但亦无新的见解。

孟敛在后望着他，那双也像是随着他离开的背影门，尾细而略弯，睛很亮。

“是，大人。”孟敛走到椅前谨慎地坐了。

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苏裕了，又转向孟敛问：“小孟以为如何？”

臣以为，为君者，为将者，为人妻着，为人者，为敌国首领者，对这句话都各有所率。

作者有话说：

3、闲酣醉眠云野鹤

“援字文渊，扶风茂陵人也……”苏裕书也不看，张便开始讲援传，他的声音清冽，如珠玉敲在石上发的透亮之声，洋洋盈耳，十分动听。

而前人的话语之所以能芳百世，也正因为其中育的理，留给后人一代又一代地继续探索、思考、解惑，因而万古千秋，生生不息。”

孟敛沉浸在自己的分析里边，一番话说完，抬一看吓了一，只见苏裕和陈晗两个人目光灼灼地看着他，他赶：“这……这只是独的片面之见，难……难登大雅之堂。”

殿从国家大义的角度来分析，小孟由个人特手，见仁见智。

而老死病床前，给儿女尽孝之心留一份用武之地，未尝不合乎理。有时候，争英雄客，忠义薄云天，未必于个至人，行于天地间。”

本文侍自称独。

全架空，私设如山。

苏裕起行礼，便退明德阁了。

“是，大人。”

陈晗和孟敛若有所思地了。

“今日便学到这里，殿和小孟若得闲，不妨再琢磨一这篇文章。”

官非我愿

若是后者，手已不能提枪，却还要杀个革裹尸还，不过是痴人说梦而已。

孟敛这人也奇怪，陈晗让他一些违背礼法的事时，他总是推三阻四理连篇，可一旦苏裕让他什么时，他的各「理」就不翼而飞了，只剩恭敬不如从命这一条。

且苏裕讲课并不是全然照课本的那固步自封的讲法，而是在讲的时候，突然想到了什么贴切的典故也说与他们听，理之间多有悖论，但并非火不容，只不过不同人在不同形面前的不同选择罢了，并不一定要分对错来，陈晗和孟敛都全神贯注地听着。

坦平等心」的理念，这也是苏裕受人尊敬的原因之一，不以家世傲人，不因贫贱轻人，更不以尊卑侮人。

“是，老师。”

孟敛只是太边的一个小侍，太待他好，唤他阿敛，不认识他的达官贵人都是随便叫他那个侍，而侍总朴公公喜叫他敛，这是第一次有人叫他小孟，还是询问他的看法，他未免有心澎湃，可表面不显声，仍是那一副唯唯诺诺的怂样，想了想便将自己的理解说了来。