比如猎是老猎在山里捡来的，老猎一辈没成家，就收养了这个被遗弃的孩。七八年前老猎有一次山打猎，自此就再也没回来。猎山找过很多次，后来找到了老猎的弓箭，弓箭附近有一摊血迹，猎还发现了好几撮。没认错的话，那是大虫上的。从此猎就自己一个人生活在这里，今年他已经三十五了，依旧没有成亲。

再比如，这个不知是刘家村还是柳家村的村，住了三四十人家。今年旱，地里庄稼收成不好。见天还是不雨，村民们的脸也一天比一天愁苦。唯一庆幸的是，村偏僻，离镇很远，所以并没有难民跑到这里来。老大夫听在镇上开医馆的儿说，最近镇上来了一批难民，那些难民经常到附近的村偷东西，现在镇上的百姓都在嚷嚷要将难民赶走。

【本章 完】

第五十四章 养伤（二）

在猎家养了三四天伤，白吃白住的杨凡有些不好意思。猎家房小，屋里只有一张床，现在床是杨凡在睡，而猎则在地上铺一层稻草，裹着兽就这样睡了。白天猎要山去打猎，有的时候运气好会带回来一两只大家伙，有的时候运气不好甚至会空手回来。

考虑过后，这天杨凡趁着老大夫过来，将挽着发的发簪了来。他不軎佩首饰，除了小孩送他的手串，他上唯一值钱的就是上的这玉簪了。

当然，他上还有银票，不过银票对于大分普通百姓来说，不过是张废纸而已。

古代银票是钱庄发行，杨凡上的是北越国最大的钱庄，丰和钱庄。一般是为了便于携带，才会有人将真金白银放到钱庄换取银票。只是生活中，除了大宗易外，是不会有人用银票货币通的。特别是普通百姓而言，银票不易保，而且他们还不识字，不知银票是不是真的，甚至不知要去哪里兑换银。

所以杨凡上带的银票，现在就是个肋。贸然将银票拿来的话，最有可能的结果有两个，一是对方不识货把他当骗，二是钱财外被盯上。现在空间玉佩里的银拿不来用，好在他上还有这玉簪，可以应急。

拿着玉簪，杨凡看着老大夫说：“你和刘大哥说，这玉簪我当初了二十两银买的。现在我上只剩这东西值钱，麻烦帮我拿到镇上的当铺当了。能当二两银也好，帮我买两衣服换洗就可以，剩的就当我住在这里的费用。”

杨凡说了两三遍，老大夫才听懂，于是转过用方言和猎转述一遍。猎听他说完后吓了一，连连摆手，嘴里叽里咕噜说着杨凡不懂的话。

即使听不懂，杨凡也看得来对方在拒绝：“刘大哥，这钱你必须收，否则我可没那么厚的脸住去。别说其他的，我在你这白吃白喝，请大夫治伤也是要钱的。”

见杨凡持，老大夫也在劝说之后，猎这才小心翼翼的将发簪收。

第二天，猎带着这几天积攒来的猎，和杨凡比划一番之后走了。杨凡已经了解过，知镇离这里很远，来回就要一天的时间。猎不在家，杨凡自己烧火饭。幸亏这两三年他除了赚钱还有些一的生活技能。虽然的饭菜不好吃，但至少火能升起来，饭菜能煮熟。

傍晚，猎回来，果然给杨凡带了两布衣裳。除此之外，他还把几块碎银和一大袋铜板放到桌上。杨凡有些惊讶，这里加起来至少有五两吧？

经过猎指手画脚一番，费了一番劲杨凡总算看明白了。原来猎今天去镇上，杨凡要求把玉簪了死当。杨凡知现在外面况不大太平，所以没指望能当多少，觉得最多也就四五两，遇上商的话几百文都有可能。

不过这猎很固执，他听说杨凡的玉簪当初买的时候了二十两，现在对方只五

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